这50个成语来源《孟子》,智慧而深刻,看看出自哪句话
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2024-02-19
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《孟子》记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。孟子学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
《孟子》中有许多智慧的故事和观点。今天,我们来学《孟子》里的成语,一起感受孟子的智慧吧!
1、杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
【出自】《孟子·告子上》:今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。
2、不为已甚
【解释】已甚:过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】《孟子·离娄下》:仲尼不为已甚者。
3、始作俑者
【解释】俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人,后泛指恶劣风气的创始者。
【出自】《孟子·梁惠王上》:仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。
4、不言而喻
【解释】言:说明;喻:了解,明白。不用说就可以明白。形容道理很明显。
【出自】《孟子·尽心上》:仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。
5、不虞之誉
【解释】虞:料想;誉:称赞。指没有意料到或意想不到的赞扬。
【出自】《孟子·离娄上》:有不虞之誉,有求全之毁。
6、出尔反尔
【解释】尔:你;反:通返,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
【出自】《孟子·梁惠王下》:出乎尔者,反乎尔者也。
7、出类拔萃
【解释】拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】《孟子·公孙丑上》:出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
8、此一时,彼一时
【解释】此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
【出自】《孟子·公孙丑下》:彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。
9、箪食壶浆
【解释】食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】《孟子·梁惠王上》:箪食壶浆以迎王师。
10、当务之急
【解释】当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】《孟子·尽心上》:知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
11、独善其身
【解释】独:唯独;善:好,维护。原指独自修养身心,保持个人的节操。后指只顾自己,不管他人的个人主义处事哲学。
【出自】《孟子·尽心上》:穷则独善其身,达则兼济天下。
12、反求诸己
【解释】:遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
【出自】《孟子·公孙丑上》:发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
13、夜以继日
【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出自】《庄子·至乐》:夫贵者,夜以继日,思虑善否。
14、顾左右而言他
【解释】看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
【出自】《孟子·梁惠王下》:曰:四境之内不治则如之何?王顾左右而言他。
15、寡不敌众
【解释】寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的一方抵挡不住人多的一方。
【出自】《孟子·梁惠王上》:寡固不可以敌众。
16、好为人师
【解释】喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
【出自】《孟子·离娄下》:人之患,在好为人师。
17、一毛不拔
【解释】连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【出自】《孟子·尽心上》:杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。
18、吊民伐罪
【解释】吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。
【出自】《孟子·滕文公下》:诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。
19、具体而微
【解释】具体:各部分已大体具备;微:微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
【出自】《孟子·公孙丑上》:冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。
20、尽信书,不如无书
【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】《孟子·尽心下》:尽信《书》,则不如无《书》。吾于武成,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。
21、解民倒悬
【解释】解:解救;倒悬:人被倒挂。指解救头朝下倒挂着的人;比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】《孟子·公孙丑上》:当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。
22、乐以天下,忧以天下
【解释】和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
【出自】《孟子·梁惠王下》:乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
23、拒人千里
【解释】形容对人态度傲慢。
【出自】《孟子·告子下》:诣诣之声音颜色,距人于千里之外。
24、明察秋毫
【解释】明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
25、茅塞顿开
【解释】茅:茅草;塞:堵塞。原意指一下子打开了被茅草阻塞的路。现在形容闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。
【出自】《孟子·尽心下》:山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。
26、却之不恭
【解释】却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
【出自】《孟子·万章下》:却之却之为不恭。
27、仁民爱物
【解释】仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
【出自】《孟子·尽心上》:君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。
28、水深火热
【解释】老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻生活处境极端艰难痛苦。
【出自】《孟子·梁惠王下》:如水益深,如火益热,亦运而已矣。
29、事半功倍
【解释】意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。指做事得法,因而费力小,收效大。
【出自】《孟子·公孙丑上》:故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。
30、舍我其谁
【解释】舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
【出自】《孟子·公孙丑下》:如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
31、舍生取义
【解释】舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出自】《孟子·告子上》:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
32、同流合污
【解释】流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。
【出自】《孟子·尽心下》:同乎流俗,合乎污世。
33、五十步笑百步
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
34、为富不仁
【解释】为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】《孟子·滕文公上》:为富不仁矣,为仁不富矣。
35、挟泰山以超北海
【解释】挟:挟持,夹着;超:超越,跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。
【出自】《孟子·梁惠王上》:挟泰山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。
36、心悦诚服
【解释】:悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】《孟子·公孙丑上》:以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
37、习焉不察
【解释】习:习惯;焉:语气词,有于此的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】《孟子·尽心上》:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
38、先知先觉
【解释】知:认识;觉:觉悟。指对事物发展的认识早于一般人。或指认识事物在众人之前的人。
【出自】《孟子·万章下》:使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
39、引领而望
【解释】引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【出自】《孟子·梁惠王上》:如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
40、一曝十寒
【解释】曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻做事无恒心,难以收效。
【出自】《孟子·告子上》:虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
41、缘木求鱼
【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
【出自】《孟子·梁惠王下》:今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?此无他,与民同乐也。
43、言近旨远
【解释】旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
【出自】《孟子·尽心下》:言近而指远者,善言也。
44、以邻为壑
【解释】本意为沟壑,这里指扩大受水处,拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】《孟子·告子下》:是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。
45、与人为善
【解释】与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】《孟子·公孙丑上》:取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
【出自】《孟子·万章下》:颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
47、自暴自弃
【解释】暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
【出自】《孟子·离娄上》:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
48、左右逢源
【解释】逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。
【出自】《孟子·离娄下》:资之深,则取之左右逢其原。
49、自怨自艾
【解释】怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【出自】《孟子·万章上》:太甲悔过,自怨自艾。
50、专心致志
【解释】致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
【出自】《孟子·告子上》:夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
国画作者:吴冠中
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《孟子》记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。孟子学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
《孟子》中有许多智慧的故事和观点。今天,我们来学《孟子》里的成语,一起感受孟子的智慧吧!
1、杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
【出自】《孟子·告子上》:今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。
2、不为已甚
【解释】已甚:过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】《孟子·离娄下》:仲尼不为已甚者。
3、始作俑者
【解释】俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人,后泛指恶劣风气的创始者。
【出自】《孟子·梁惠王上》:仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。
4、不言而喻
【解释】言:说明;喻:了解,明白。不用说就可以明白。形容道理很明显。
【出自】《孟子·尽心上》:仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。
5、不虞之誉
【解释】虞:料想;誉:称赞。指没有意料到或意想不到的赞扬。
【出自】《孟子·离娄上》:有不虞之誉,有求全之毁。
6、出尔反尔
【解释】尔:你;反:通返,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
【出自】《孟子·梁惠王下》:出乎尔者,反乎尔者也。
7、出类拔萃
【解释】拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】《孟子·公孙丑上》:出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
8、此一时,彼一时
【解释】此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
【出自】《孟子·公孙丑下》:彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。
9、箪食壶浆
【解释】食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】《孟子·梁惠王上》:箪食壶浆以迎王师。
10、当务之急
【解释】当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】《孟子·尽心上》:知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
11、独善其身
【解释】独:唯独;善:好,维护。原指独自修养身心,保持个人的节操。后指只顾自己,不管他人的个人主义处事哲学。
【出自】《孟子·尽心上》:穷则独善其身,达则兼济天下。
12、反求诸己
【解释】:遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
【出自】《孟子·公孙丑上》:发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
13、夜以继日
【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出自】《庄子·至乐》:夫贵者,夜以继日,思虑善否。
14、顾左右而言他
【解释】看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
【出自】《孟子·梁惠王下》:曰:四境之内不治则如之何?王顾左右而言他。
15、寡不敌众
【解释】寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的一方抵挡不住人多的一方。
【出自】《孟子·梁惠王上》:寡固不可以敌众。
16、好为人师
【解释】喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
【出自】《孟子·离娄下》:人之患,在好为人师。
17、一毛不拔
【解释】连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【出自】《孟子·尽心上》:杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。
18、吊民伐罪
【解释】吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。
【出自】《孟子·滕文公下》:诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。
19、具体而微
【解释】具体:各部分已大体具备;微:微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
【出自】《孟子·公孙丑上》:冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。
20、尽信书,不如无书
【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】《孟子·尽心下》:尽信《书》,则不如无《书》。吾于武成,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。
21、解民倒悬
【解释】解:解救;倒悬:人被倒挂。指解救头朝下倒挂着的人;比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】《孟子·公孙丑上》:当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。
22、乐以天下,忧以天下
【解释】和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
【出自】《孟子·梁惠王下》:乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
23、拒人千里
【解释】形容对人态度傲慢。
【出自】《孟子·告子下》:诣诣之声音颜色,距人于千里之外。
24、明察秋毫
【解释】明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
25、茅塞顿开
【解释】茅:茅草;塞:堵塞。原意指一下子打开了被茅草阻塞的路。现在形容闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。
【出自】《孟子·尽心下》:山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。
26、却之不恭
【解释】却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
【出自】《孟子·万章下》:却之却之为不恭。
27、仁民爱物
【解释】仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
【出自】《孟子·尽心上》:君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。
28、水深火热
【解释】老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻生活处境极端艰难痛苦。
【出自】《孟子·梁惠王下》:如水益深,如火益热,亦运而已矣。
29、事半功倍
【解释】意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。指做事得法,因而费力小,收效大。
【出自】《孟子·公孙丑上》:故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。
30、舍我其谁
【解释】舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
【出自】《孟子·公孙丑下》:如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
31、舍生取义
【解释】舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出自】《孟子·告子上》:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
32、同流合污
【解释】流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。
【出自】《孟子·尽心下》:同乎流俗,合乎污世。
33、五十步笑百步
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
34、为富不仁
【解释】为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】《孟子·滕文公上》:为富不仁矣,为仁不富矣。
35、挟泰山以超北海
【解释】挟:挟持,夹着;超:超越,跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。
【出自】《孟子·梁惠王上》:挟泰山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。
36、心悦诚服
【解释】:悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】《孟子·公孙丑上》:以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
37、习焉不察
【解释】习:习惯;焉:语气词,有于此的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】《孟子·尽心上》:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
38、先知先觉
【解释】知:认识;觉:觉悟。指对事物发展的认识早于一般人。或指认识事物在众人之前的人。
【出自】《孟子·万章下》:使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
39、引领而望
【解释】引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【出自】《孟子·梁惠王上》:如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
40、一曝十寒
【解释】曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻做事无恒心,难以收效。
【出自】《孟子·告子上》:虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
41、缘木求鱼
【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
【出自】《孟子·梁惠王下》:今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?此无他,与民同乐也。
43、言近旨远
【解释】旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
【出自】《孟子·尽心下》:言近而指远者,善言也。
44、以邻为壑
【解释】本意为沟壑,这里指扩大受水处,拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】《孟子·告子下》:是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。
45、与人为善
【解释】与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】《孟子·公孙丑上》:取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
【出自】《孟子·万章下》:颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
47、自暴自弃
【解释】暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
【出自】《孟子·离娄上》:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
48、左右逢源
【解释】逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。
【出自】《孟子·离娄下》:资之深,则取之左右逢其原。
49、自怨自艾
【解释】怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【出自】《孟子·万章上》:太甲悔过,自怨自艾。
50、专心致志
【解释】致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
【出自】《孟子·告子上》:夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
国画作者:吴冠中
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