不倒帝(皇太极为何改国号为清)
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2023-11-16
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1. 不倒帝,皇太极为何改国号为清?
大清王朝作为我国最后一个封建王朝,对它的评价历来都是褒贬不一的。一方面正是它奠定了我国现在的疆域版图,另一方面也是因为它让中国陷入了长达百年的耻辱。其实这么一个褒贬不一的王朝,在它建立之初并非叫做"清",而是叫做"金"(为区别两宋时期的金国,通常称之为"后金")。
1616年,努尔哈赤在赫图阿拉建国,国号"金"。经过了二十几年的发展,当初努尔哈赤建立的小部落国家,已经成为了大明王朝的心腹之患。特别是皇太极称帝后,不仅是加大对明朝的攻势,还更改了国号、年号,而这一切的背后则是皇太极野心的体现。
据《清太宗实录》载:"本年四月十一,即皇帝位,建国号曰清,建元崇德"。相传皇太极即汗位之后,南征北战四处扩张,天聪九年皇太极派兵征服察哈尔部,得大元玉玺,大臣们都认为是天命所归的征象,商议推戴皇太极做一统天下的天子。早就有了称帝野心的皇太极,便顺势乘机称帝,改"金"为"清",改元"崇德"。
在皇太极看来,原有的国号"金"已经不足以满足自己的野心。为了征服更多的土地、人口,拥有一个更具包容性的国号显得格外重要。因为最初努尔哈赤建立"金"的时候,为了能够将散落各处的女真人凝聚起来,便选择了"金"这个曾经女真人为之骄傲的国号。
当关外的女真人听到了努尔哈赤的"金"之后确实很快就拧成一股绳,也正因如此努尔哈赤很快便崛起了。但是到了皇太极的时代,情况有了很大的变化。原本散落各地的女真人都已经成为了一支强大的力量,在这支强大力量的威慑之下,东蒙古地区、关外汉人聚居区都落入了女真人的手中。
随着其他民族的并入,此时如果依旧使用一个女真特色的国号显得不合时宜,也无法使新加入的蒙古人、汉人产生归属感。特别是当皇太极得到了大元玉玺之后当即称帝,意在继承大元的大统,做满蒙汉共主。所以在这种情况下,皇太极才改国号为"清"。
历来更改国号都是慎中之重,"清"之所以能够得到皇太极的垂青,自然是有其过人之处。事实上皇太极选择"清"这个国号,是有所含义的,相传"清"取自《管子》心术下篇与内业篇之"镜大清者,视乎大明","鉴于大清,视于大明",大清即天,大明即日月,天盖过日月。皇太极更改国号为"清",从内心的深处是想取代明朝、与明朝一较高低。这从他的年号也不难看出,当时的明朝皇帝年号"崇祯",皇太极故意选择了"崇德"的年号。相对于大明的"崇尚祯祥",皇太极宣示的"崇尚道德"显得更高一筹,由此可见皇太极与明朝一较高低之心昭然若揭。
此外从中国古代的"五德终始说"的角度来看,明朝的国号"明"由日月组成,日代表的着火德,对于一心想要取代明朝的皇太极而言,只能选择一个水德的国号。"清",左边是三点水代表水德。以水克火、以清灭明成为了皇太极选择"清"的重要原因。而且"清"这个字,从字义上来看也有"扫清廓清" 之义,代表着清朝扫清一切障碍,一统天下之心。
关于"清"的来源,也有一种说法是源自封号。有学者认为,皇太极立的国号是"大清"而非"清",其依据是"大清"的满文为daicing , 不写作dacing,读为"代青",不读"大青"。其实"代青"是后金国女真贵族非常熟识的一个蒙古语词,它通常用于于贵族赐号之中,在古代中国"王朝创业者"非常热衷于将自己的封号作为"国号"。如唐朝就是因为李渊的唐国公而得名的,汉朝则是因为刘邦以前被封为汉王。所以皇太极用"代青"作为国号也是有理可依的(后来在选择汉名时,改成了更具美感的"大清")。
如果从满族人的角度来看,皇太极选择"清"。一个很重要的原因是,宗教信仰。清者,青也。青为北方信奉萨满教诸族所崇尚,满洲(满族人)也是笃信萨满的,故取"清"为号。从语言的角度来看,皇太极之所以选择"清"是因为它与"金"几近同音。清末官员学者金梁认为:"清"与"金"为一音之转,这两个汉字在写法上虽然有所差异,但是在满语里发音却无差别。
2. 一个品德极坏的人但工作能力很强?
必须要重用啊!人才都不重用难道要用庸才?企业首先需要的是员工创造效益!
自古成大事者,即要用君子,也要用小人!用君子叫人品,用小人那叫水平!
三国时期曹操手下有个鬼才谋士比诸葛亮还厉害,也是诸葛亮最佩服的人之一,叫郭嘉。当时有一句传言:“郭嘉不死,卧龙不出!”
但是郭嘉特别好色,几乎每天都要换一个女人,于是众人纷纷上奏曹操要弹劾郭嘉。说他品德败坏,不配为军师祭酒一职,更是有辱曹操威名和形象!
曹操召集群臣问道:何以德?大家满口的四书五经和名言典故。
曹操又问:那郭嘉不在,何人能临阵退敌?大家面面相觑。
于是,曹操说道:什么是德呀?临阵能退敌致胜,不使将士枉死是德!治国能安民,不使百姓受冻馁之苦是德!至于那些坐而论道、大言欺人、只会摆架子装清高、无实惠于家国百姓的伪君子,朝廷,没有那么多俸禄养着闲人,我要的,就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。
尔等凡夫俗子是分不清楚善恶的!更不配谈德!
所以,很多时候只是立场,观念,角度,层面的问题!格局不同,看待事物的角度和态度自然也不同!
自古有阳谋家也就有阴谋家,所谓一阴一阳即为道。阳极而阴,阴极而阳,阴与阳互为其根,这与老子所讲的“反者道之动”是一样的。所谓大善即大恶,大恶即大善,正好诠释了一将成名万骨枯!
大秦帝国秦始皇灭六国,让百姓结束战火纷飞的生活,是否品德败坏?
李世民弑兄杀弟逼父退位,开场创大唐盛世,是否品德败坏?
常道不可道,不可明言,只可体悟。我等普通人确实是分不清楚善恶的。常常是对我好者就是好人,对我坏者就是混蛋!然后事实上往往是:小善乃大恶,大善似无情!
有位老人,住在湖畔。每到冬季,野鹅南飞避寒,会在湖中短暂停留。有一年,寒流来袭,两只野鹅困在湖中,无处觅食。老人顿生恻隐之心,就每天去喂食。
次年,两只野鹅又回来了,还带了几只朋友。老人继续喂养。一年又一年,野鹅越来越多,南下避寒不再时尚,聪明的野鹅,都来老人这里,靠老人的善良存活。可忽然有一年,老人死了。结果这一年,数百只前来乞食的野鹅,活生生饿死。这就是小善造大恶,那数百只野鹅,都是死在老人的小善之下。在我们今天的现实生活中也不少这样案例,很多心地善良的人看见流浪狗流浪猫后整天给它们喂食,结果这些流浪狗流浪猫把这个区域化为自己的领地还大量繁殖,对大部分人的生命安全造成了严重危害。这就是典型的用小善行了大恶!而捕杀流浪猫狗,看似残忍无情,还要承受着一帮爱心人士的诅咒责骂,但这一无情行为背后却是为保护绝大部分人的生命安全。所以,很多时候我们普通人真的是分不清楚善恶,只是仅凭自己的格局,观念,角度来区分善恶,评说道德而已!如果他们真的品德败坏之极,那早已淹死于大众的口水之中!3. 秦隋都是二世而亡?
秦朝和隋朝都是一个伟大的王朝,虽然这两个王朝都很短暂,在中国历史上有重要的作用。为后人留下不可多得财富。开创了历史上没有的先河。我们看到的长城和京杭大运河,都是他们那时代地标式建设,是一项伟大的工程并且使用到现在。是中国文化地位的象征之一。
当然我们讨论的不是它的辉煌,而是它短暂而亡的原因。
秦始皇没掉六国建立秦王朝,到秦二世胡亥灭亡只有短短的十五年。在这十五年中到底发生了什么,使这个大一统的国家迅速瓦解呢?原因在秦始皇身上还是在秦二世身上。
秦始皇雄才大略,励精图治,经历十年时间完成统一中国的大业。因为长期割据所形成的差异依然存在,他以巩固统一为核心,以秦国制度为蓝本,在政治经济文化等各个领域里实行全面改革,创立空前绝后大一统封建王朝,首先他树立皇帝至高无上的权力。确立秦朝正统的地位。改革中央集权的行政制度。颁布各项统一的法规。划定帝国的疆域。
他所做的这一切在后期的朝代上基本上都在使用。在他的基础上发展。
就是因为他有这么大的成就,才自高自大。认为没有人可以征服他所创造的成绩。没有人可以撼动他的王朝。
为了树立个人至上的权威,于是他穷奢极欲,大兴土木,横征暴敛,峻法严刑极端残暴地统治他的人民,在他短短的统治时期,就建造阿房宫,骊山墓,筑长城,在那时,人间就成了炼狱,到处是哀鸿遍野怨声载道,他推崇法家,急法尚刑,用刑残酷,杀人如麻。他征用大量人民服苦役,,无数人死于饥饿,劳累之中。百姓生活在恐惧之中,天下人都成了秦始皇的奴虏
秦始皇的残暴统治,引起社会人民的不满,人们诅咒他早死,秦朝尽快灭亡。在这样的一个统治时期,秦始皇已经给二世皇帝埋下导火索。人们的反抗意识越来越强烈,二世灭亡只不过是一个桥梁。人们的怨气已经积发在体内,秦始皇就是不死,人们的反抗也是迟早的事。只知道吃喝玩乐的秦二世无非给他的父亲背了一个黑锅。
至于隋朝是什么原因结束他短暂的王朝,他与秦朝这两个人物恰恰相反。
隋朝的灭亡,问题出在二世皇帝杨广身上。与他的父亲无关。
隋朝统治三十六年,在两百多年的大分裂局面上,隋文帝杨坚统一了中国。推进中国历史的发展。稳定了社会的安定团结。
公元604年杨广夺嫡毁兄,篡位弑父,取得了帝王。刚继承王位时他也有一番作为。他改革制度,轻徭薄赋收揽民心。
他有作为的表现有以下几种。
并省州县,改省为州,改州为郡县,这样可以减少地方官员。创立进士科,确立科举制度。修订法律,完善社会制度。兴建学校,整理典籍。从这些方面来说杨广也算是一个有见识有魄力统治者。但是他的功劳永远都低不了过错。
一个毁掉自己王朝的统治者都有他们的共性。大建土木工程,浩大的工程将消耗他国家巨大的财力。
杨广继承的王朝是一个富裕的王朝。他父亲杨坚是个励精图治,勤俭节约的帝王。在他二十年的积累下,留下了丰厚的遗产。杨广继位不久,就开始挥霍。他在洛阳建立辉煌的东宫,次年又征调几十万民工,开辟驰道,修筑长城,凿运河。一系列的大规模土木工程。不仅给国家耗费巨资,而且给人民带来痛苦。举国人民被征用,夫死于役,而家伤于财。每一个浩大的工程,处处浸透着人民的血汗。堆砌着人民累累的白骨。杨广就这样虚耗天下,穷困万民。激起了民愤,人民处在水深火热之中,不堪忍受。
杨广最终形成隋朝灭亡还有以下几种。
杨广是个好色之徒,广治宫室。后宫美女达到万人,每天大吃大喝过着醉生梦死荒淫腐朽的生活。杨广是个不满足的人,他生性好动,巡行天下,每次巡游声势浩大,而百姓的付出苦不堪言。他好大喜功,曾多次用兵征伐高丽。穷兵黩武劳命伤财。给人民带来无穷的灾难。他刚愎自用,宠信朝中迎合他的奸臣和小人。这样一个昏庸无道,残暴天下的君主,能有不灭亡的道理。
无法生存的人民终于大爆发了,纷纷响应的起义军进行反抗。穷途末路的杨广最终被兵变的将领勒死在江都。
秦朝和隋朝灭亡,相同点都是残暴天下,民不聊生,天下百姓纷纷反抗。
不同点是秦始皇这个一代皇帝施行残暴政策。隋朝是二代皇帝施行残暴政策。
总而言之他们共同点很多。
4. 为什么三朝老臣张廷玉在最后却被乾隆抄家?
乾隆表示很冤枉:“我只想收回御赐张廷玉之物,没让德保抄家,都是德保会错意。”试想抄家何等大事,如果德保未得旨意岂敢贸然抄三朝元老之家?如果德保真是自作主张,那么事后乾隆为何不惩罚德保反而为其升官呢?明摆着乾隆想致张廷玉于死地,只不过没有搜到想要的罪证,只能让德保背锅一堵众臣之口。
说起张廷玉这个人,从康熙晚期到乾隆中期历三朝为官47年,几乎没有犯过任何错误,也没受过任何处分,不仅在当时少有,即便是在中国历史上也应算最会做官之人。
张廷玉出生于安徽桐城一官宦世家,父亲张英是康熙朝大学士,遂深得家传举止稳重得体。所以张廷玉中进士点翰林后,就被偶遇的康熙一眼看中成为贴身秘书。自此张廷玉官运享通,12年间官升10级,由从七品翰林院检讨一路升为从二品礼部侍郎。
而张廷玉到了雍正朝更不得了,雍正七年就成为一人之下,万人之上的首席军机大臣。虽说后来鄂尔泰返京,按照大清先满后汉的惯例,张廷玉退居次席,但其还拥有不少实际权力。
雍正对张廷玉确实相当重视,不仅将其视为自己须臾不离的肱骨之臣,甚至有一次张廷玉回老家探亲,雍正还曾在奏折上批注一月未见张廷玉的思念之情。
于是雍正临终前赐给张廷玉身后配享太庙的殊荣,也就是说君臣在阴间还要为伴。这是清朝文官从未有过的殊荣,所以张廷玉特别看重配享太庙的至高荣誉,也为其日后获罪留下隐患。
到了乾隆朝,张廷玉因拥立之功依旧深得乾隆重视,甚至在乾隆二年还被赐封伯爵。这可开了文官封伯先例,可翻遍清代史书好像张廷玉也没啥太大功劳,那为何如此深得康雍乾祖孙三代器重呢?
其实张廷玉能得势绝非偶然,首先张廷玉颇具才干,不仅可以在几分钟之内,将皇帝口语化谕旨整理成严谨的文言文,而且还为接近核心层自学满语,其满语水平甚至比满人高。同时张廷玉还有极高记忆力,全国几百号高等大臣履历以及一千多县令名字张口就来,所以说皇帝们用张廷玉就特别顺手。
其次张廷玉精于为臣之道,不仅凡事从皇帝角度考量,不掺杂私心,而且在功名利禄面前还比较谦恭。譬如张廷玉长子张若霭考中探花后,他竟主动请求雍正将其子降入二甲,把机会让给普通人家孩子。由此张廷玉深得皇帝们赏识,无需贪腐就能得到颇多赏赐过得挺舒服。
而张廷玉能得势还有一个关键点就是行事谨慎,始终恪守“万言万当,不如一默”的原则,从不多说一句话,而且也从不与外官通信,更不在家中保存书信与文字,既预防了文字狱之祸,又让皇帝们放心。
可以说张廷玉将臣道真的研究透了,遂其伺候康雍乾祖孙三代,屡历风波却屹立不倒。但其到了乾隆中期就开始倒霉了。
乾隆十三年,乾隆嫌翰林院给孝贤皇后拟订的祭文用词不当,将主管翰林院的张廷玉罚俸一年。这是张廷玉仕途生涯第一次受处分,自此就挫折不断,甚至最后还被乾隆削去爵位,取消配享资格,赶回了老家。
可乾隆还嫌对张廷玉的打击不够彻底,居然又派内务府大臣德保赴安徽收缴三朝御赐给张廷玉的物品。虽然张廷玉让家人将所有御赐之物全部集中到一起,但德保醉翁之意不在酒,竟将张廷玉家翻个底掉。那么张廷玉又因何惹怒乾隆而得如此下场呢?
乾隆精明看透了张廷玉的“巧”与“滑”雍正之所以喜欢张廷玉,不仅因其才能高,更因两人性格太互补了。雍正自知性情急躁,遇事容易冲动,遂在书房悬挂康熙手书的“戒急用忍”四个字,可仍不免犯错误。而张廷玉为人思维缜密细致,每每见雍正冲动时就在旁耐心劝解。
所以这对君臣合作相得益彰,张廷玉在雍正眼中就是史上少有的忠心赤胆的纯臣。雍正虽为人苛刻却是直肠子,看准一个人就对其掏心掏肺的好,由此才会在遗嘱中,不仅赐给张廷玉配享太庙的殊荣,甚至还为其打保票要乾隆接着重用。
可乾隆与雍正不同,为人太精明心机很深,往往能透过现象看本质,所以对张廷玉的印象与雍正大相径庭。
乾隆认为张廷玉的大公无私皆是表面功夫,实际早已将自身利益最大化,只不过做的很隐蔽不着痕迹,根本算不得纯臣。
其实我们可从张廷玉为子辞退探花之事窥见其心思之巧。张廷玉从中不仅获得了看淡名利恭谨之名,最关键是雍正每每看到张若霭,就会想到辞让探花之事,遂对其特别照顾,很快就将其升为礼部侍郎。估计比张若霭以探花之名正常升迁速度快多了,所以探花只是虚名,能得实职才是最大利益。
我们再看张廷玉家族,两个弟弟张廷璐与张廷瑑分别是礼部侍郎与内阁学士,儿子张若澄与张若霭也都入值南书房与军机。所以乾隆觉得张廷玉对君主尽忠不假,但其行为亦是从自身利益最大化考量,早已将自己家族以及圈中人安排妥当。
不过乾隆虽认为张廷玉滑头而有所提防,但执政之初还要仰仗张廷玉的能力与经验站稳脚跟,所以乾隆早期依旧礼待张廷玉每每以“先生”相称,但到了乾隆中期,张廷玉年老体弱已失去利用价值,乾隆就已有意将其边缘化。
乾隆打击朋党的需求乾隆熟读史书,对摧垮三大王朝的唐代牛李党争、宋代新旧党争以及明代东林党争之祸稔熟于心,遂特别忌惮窝里斗的朋党之争。可乾隆对朋党之争虽十分警惕,但在其执政初期还是出现了鄂尔泰与张廷玉两大朋党。
鄂尔泰与张廷玉位居军机大臣前两位,权势地位相当,但两人性格迥异,再有张廷玉对鄂尔泰只因满人身份,就取代其奋斗多年的首辅地位颇多不满,遂鄂、张两人长期不睦,就逐渐形成了各自的小圈子。
乾隆欲治理朋党,就要擒贼先擒王,先打击朋党领头羊鄂尔泰与张廷玉。只不过乾隆初期立足未稳,还要仰仗鄂、张二人,而且鄂张朋党之争还不是太明显,所以乾隆一直未动手。
但鄂张朋党之争即便再微弱,也使乾隆如鲠在喉,誓要防微杜渐彻底打掉这个毒瘤。不过在乾隆动手之前,鄂尔泰就病死了,所以乾隆打击朋党的重心就落在张廷玉身上,时刻准备抓其小辫子好好折腾一把。
幸亏张廷玉始终恪守“事不关己,绝不发言”的原则,暂时还未被乾隆抓住把柄。但张廷玉也自知身居高位,攀附之人趋之若附想赶也赶不完,遂深怕乾隆找茬,就想及早抽身平安降落。张廷玉思谋的挺好,但未料自己最后临门一脚直接将把柄拱手送给了乾隆。
张廷玉难舍配享太庙荣誉自挖陷阱乾隆十三年正月,乾隆按惯例宴请大臣。已77岁的张廷玉看乾隆情绪不错就提出了退休之意。乾隆虽不喜张廷玉,但还想让其继续发挥余热,以便出现突发事件时可以咨询一下三朝老臣。
于是乾隆就以配享太庙之臣皆要死而后已为借口,拒绝张廷玉退休之请。迫不及待想平安降落的张廷玉,错用朱元璋允许刘基回老家的事例,来辩驳配享太庙之臣无需干到死。
刘基本是大明开国功臣,朱元璋卸磨杀驴不再重用刘基,就让其退休,后来又派人下毒害死刘基。乾隆敏感多疑,脸色瞬间大变,深度怀疑张廷玉借刘基典故来嘲讽自己不够意思。
乾隆随即就借诸葛亮的典故,暗讽张廷玉想退休就是对爱新觉罗家族不忠。张廷玉辛劳几十年落得如此评语,可心中再委屈也只得继续打点精神到朝中点卯。
随后就发生了孝贤皇后薨逝,张廷玉被罚俸一年的事件。张廷玉眼见乾隆性情大变,深怕自己再受更大打击,遂于乾隆十四年再次提出退休请求。
乾隆看张廷玉也确实太老了,不仅腿脚不便,就连思维也大不如前了,也就动了恻隐之心放其回老家享清福。
如果事情照此发展,张廷玉的一生也算功德圆满比较完美了。但生活往往会节外生枝,而这一切皆由张廷玉自己老糊涂引起。
原来鄂尔泰死后,大臣史贻直就成为鄂党领头羊与张廷玉作对。于是史贻直时不时就在乾隆耳边嘀咕,说张廷玉既不忠诚,也没啥功绩,没资格配享太庙。
张廷玉就怕自己退休后,乾隆耳根子软听了史贻直谗言,真的取消自己配享太庙资格。于是张廷玉在家中琢磨来琢磨去,就决意豁出老脸请求乾隆写份保证遵循雍正遗嘱的保证书。
我们且不论臣子是否有资格请求皇帝写保证书,就说乾隆素以仁孝面目示人,如果没有特殊理由,纵使再厌烦张廷玉,想来也不会轻易推翻雍正的遗嘱。
张廷玉精明一世却看不透这点事,可见其不仅对配享太庙之事看得太重,而且也确实年近八旬有些老糊涂了。
乾隆对此虽不太高兴,但张廷玉毕竟做过自己的老师,还是顾命老臣,也就顺坡下驴颁布了一道保证张廷玉逝后配享太庙的诏书。但是乾隆越想心中越气,随即又送给张廷玉一首颇有嚼头的诗。
诗中大意前面几句还好理解,就是说先皇有遗诏,我自会遵守,你大可不必担心。但诗中有一句“漫愁郑国竟摧碑”就有些意味深长了,这是魏征的典故,魏征被封为郑国公,生前荣耀加身,但其逝后,唐太宗却翻旧账就魏征坟前的碑都砸了。
此诗最后两句“吾非尧舜谁皋契?汗简评论且听伊”,就更带情绪,言外之意就是张廷玉没有皋契那么大的功劳,虽然雍正让其配享太庙,但其根本就不够资格。张廷玉也许太兴奋了,没读懂乾隆诗中弦外之音,回到家就倒头大睡。
按惯例,第二天早晨张廷玉要亲自进宫谢恩,更何况乾隆写保证书确实是破例施恩。也许因这几天思虑太多没睡好觉,也许因年岁太大经不起折腾,所以张廷玉到了早晨没能爬起床,就让其次子张若澄代表他去谢恩。
张廷玉侍候三代皇帝近50年,何曾在礼数上犯过错误。乾隆一早就等着张廷玉前来谢恩,于是一见张若澄就来气了。乾隆觉得张廷玉不亲自来,明摆着就是对他这个皇帝没有真情实意,现在好处到手了,即便看到那首意味深长的诗,也不愿搭理他,见最后一面了。
乾隆本来就想找张廷玉错处收拾他,这下终于抓住把柄,马上就令军机处拟旨要求张廷玉解释为何不亲自谢恩。可巧当日军机处值班大臣是张廷玉门生汪由敦。门生一看老师有难,立刻就派小厮去给张廷玉报信。
连出昏招的张廷玉也许吓糊涂了,又犯一个更大错误,还未等圣旨下来,就跑进宫叩头请罪,这不是明摆着告诉乾隆有人泄露朝政机密嘛。乾隆正愁找不到打击朋党的真凭实据,岂肯放过如此送上门的良机。
于是乾隆就干脆撕破脸皮,亲自撰写上谕痛陈张廷玉退休前索要好处,并在皇帝身边安插亲信的阴险之举。同时乾隆还列出配享太庙大臣名单,直斥张廷玉是否能这些重臣相比。
78岁的张廷玉还能说什么,只有磕头认罪一条路走。乾隆就势将张廷玉的爵位以及配享太庙资格一撸到底。乾隆借张廷玉杀鸡儆猴,确实吓得众臣噤若寒蝉没人敢送张廷玉出京。
没有梦想中的衣锦还乡,张廷玉灰头土脸回到老家闭门调理心情。可厄运并未就此止步,很快张廷玉的亲家四川巡抚朱荃犯事,被乾隆逮住了。乾隆就此联想到朱荃乃张廷玉推荐,而且两人还结为亲家,这不明摆着就是徇私嘛。
于是乾隆一生气,就决定收回以往三朝皇帝御赐给张廷玉的所有物品,以示惩戒。据《清高宗实录》记载,乾隆派自己最信任的大臣德保执行任务,临行前特召德保进宫秘密嘱咐一番。
所以这才有了德保不理张廷玉打包好的物品,径直砸锁开箱、挖地三尺抄检张府的举动。幸亏张廷玉清廉与行事谨慎并非虚言,德保搜了半天,既没搜出什么财产,也没搜到违禁文字与藏书,就连张廷玉自编的《张廷玉年谱》都只记录皇帝恩宠,而无一句涉及朝政的评论。
德保只得慨叹张廷玉真的成精了。折腾半天毫无收获的乾隆也觉得这么做没意思,就将责任推到了德保身上。
张廷玉虽凭借谨慎逃过一死,但其名誉已彻底扫地。由此张廷玉的门生故吏确认其再无翻身之机,也就树倒猢狲散,各寻出路去了。乾隆打击朋党终于以全胜局面结局。
结语乾隆二十年,在老家苟活5年的张廷玉郁郁而终。乾隆闻讯回思张廷玉一生,也觉得对其太苛刻,于是做出眷恋老臣之态,宣布张廷玉虽犯有大错,但看在昔日苦劳份上,不仅宽恕其所有错误,而且还允许其配享太庙。只可惜死后哀荣再高,张廷玉已死也无从知晓了。
纵观张廷玉一生,修炼了一辈子臣道,却未能勘破乾隆要求大臣只能全力办事,不能有私心索要好处,不能在忠诚度上打折扣的底线。如果张廷玉不画蛇添足索要配享太庙的保证,估计乾隆也不会下如此狠手。
可叹张廷玉为“配享太庙”奋斗了一辈子,最终却栽在这上面,成为乾隆打击他的导火索。只能说张廷玉一辈子虽以不好名著称,但实际上还是勘不破“配享”荣誉也只是虚名。
5. 企业如何转型?
数智化时代下,随着人们生活方式和消费形态的变革,技术、融合、创新成为主旋律,以人为本的协同生态正在变革着传统行业渠道业态。北京大学国家发展研究院教授、华南理工大学教授陈春华教授认为:渠道的内在核心价值发生了改变,其中新渠道最重要的变化是生态协同,而非此前的供应链管理分工。
中国软件网、海比研究院近日发布的《2021年中国中台市场研究报告》显示:2020年我国中台市场总规模为90.1亿元,预计未来五年将以60%的年均复合增长率保持高速增长,2025年规模达到944.8亿元,“生态协同”未来以来。
一、思维改变,带来价值创造
“协, 众之同和也。同, 合会也”。协同就是指协调两个或者两个以上的不同资源或者个体,协同一致地完成某一目标的过程或能力。
以作家出书为例,以往一般都是作者将一本书写好后,再联系出版社及印刷厂,最后通过书店等渠道商将书销售给读者,这个过程中,整个链条的每个环节拿到这本书所产生的利润的周期是比较长的,可能需要一年甚至更久。
而今,在互联网+的思维下,有创新者通过众筹的形式,协同作家、出版社、印刷厂及消费者,实现这个生态链的聚集,不仅提升效率,而且能够实现多方共赢。
由此可见,数字化的大幅普及,打破了产业链内部的壁垒,从原来的分工到现在协同,对企业来说,“内部资源能力变成外部价值创造,这是最根本的改变。”
·追根溯源,生态协同已成为“新常态”
早在2013年,阿里“爆款”引发小二腐败事件后,阿里公司就对外建立起了多元化的商品生态结构,对内建立开源的生态组织,让业务协作和发展目标自下而上地形成。阿里巴巴首席战略官曾鸣也曾在组织内部多次提到,阿里不是“协作”,而是“协同”,中台俨然成为业界热门的话题。协同中台的发展虽历经几起几落,但在数智化转型大趋势下,无论是企业客户还是厂商,其支持者仍占多数。这意味着,协同中台市场已成为“新常态”,进入平稳发展期。
那么,生态协同在差旅行业又有怎样的作为?在互联网还不发达的时代,企业中出差人员与票据的距离,如同两个盲人之间的距离,找不到对方在哪里。而在数字化时代,市场在变化,企业级生态消费已不仅局限于票务一项,而是包括机票、火车票、用车、会议会务、保险、签证、福利商城、用餐服务等的全流程、多场景的差旅管控。
·从单一差旅产品预订到“企业级消费生态区建设”,差旅天下引领差旅管控新趋势
所谓的数字化不仅仅是提供数字通信业务,更重要的是,面向未来的数字化经济(Digital Economy,其核心元素包括移动,云,大数据,IoT和社交),如何构建和融入新的数字生态圈,成为数字经济使能者?企业依靠“内部资源能力”和“外部合作生态”形成持续“价值创造”、“价值传递”和“收益获取”的内在“系统逻辑”俨然已经成为一种趋势,企业数字化转型升级急需生态协同,这也是目前差旅管控行业面临的机遇与挑战。
差旅天下顺应时代需求,借势移动互联网,依托技术、资金与资源优势谋求从信息的获取转型服务的连接,不断进行技术革新,从单一旅游类、票务类产品,逐步向企业级全流程多场景的差旅生态过度,打造一站式的差旅智慧管控系统,让用户摆脱差旅过程中的多个繁琐流程,通过后台精细化管理机票、火车票、酒店、用车、福利商城等优惠且丰富的资源,以满足消费者日益增长的多元化差旅出行需求,打造轻松、便捷、愉快的差旅体验。
二、协同创新,共建大数据网络生态
·极具创造力的全流程智慧差旅管控,助力企业数字化转型
随着互联网化和数字化的趋势不断加强,出行人的差旅需求一直在持续变化中 ,传统的商业模式,即依赖固定的预先定义的票务类业务是不可持续的。所以,这要求企业必须要采用更灵活的差旅管控模式,面向长尾型应用,提供个性化的服务,及时、按需的满足出行人的需求,也就是提供ROADS(即实时、按需、全在线、自服务和社交化)式的数字化服务。换句话说,面向未来的数字化,必然是一种提供万物皆服务的运营方式。
差旅天下根据多年的差旅管控经验,将客户进行精准定向,研发出一整套精细化差旅管控系统,运用科学标准强制严格执行管控细节,通过显性成本(机票、酒店、高铁等大客户协议低价)+隐性成本(审批、合规、差标等)双重精细化管控,利用AI大数据精准采集分析,建立用户画像,智能检索出行人的喜好选择,定制化推送更适合的出行方案,助力企业降本增效。
·差旅天下:引领中国的数智化(差旅)费控平台
由于移动和网络的快速发展,无处不在的全连接正在成为现实,从而成就了移动互联网的蓬勃发展,移动互联网改变了人们的行为方式 。在数字化的背景下,人们的出行体验需求是什么样呢 ? 一定是更个性化,更快速,更高效,简而言之,我们称之为 ROADS(即实时、按需、全在线、自服务和社交化)。这样必然要求新的数字商业模式,即数字经济(移动,社交,云 ,IoT和大数据)。
作为全国扩容“新三板”挂牌企业(股票简称:差旅天下,股票代码:430578)国家高新技术企业,科技型“小巨人”企业,差旅天下以其二十年大型企事业单位的客户沉淀,精益求精的核心技术研发,创造性的提出:引领中国的“数智化(差旅)费控平台”(CTMC)!差旅天下秉承“技术为本 创新为源”的发展理念,相继取得全世界软件行业最高的CMMI5级认证、ISO9001质量保证体系认证、信息安全管理体系认证、技术服务管理体系认证,获得软件著作权100多项,挖掘并可有效规避了2800个风险点!强劲的实力,让智慧差旅费控平台可以与政府、机关单位、企事业集团公司自身的办公系统、财务系统进行完美对接,便于行政、财务人员整理分析数据,然后根据数据资料进行差旅管控方案的迭代和升级,通过全流程智慧差旅管控,从源头上解决差旅出行中的管理难题,有效提高差旅效率近60%,节省差旅成本15%~26%。
目前,针对集团费控、政府公共资金支出管理,差旅天下已研发出相对应的功能强大的移动端APP,能够让用户“随时随地”发起申请、完成审批、发起预订、完成报销,其智能、便捷的差旅体验,已让差旅天下的智慧差旅管控得到众多政府、机关单位、国央企的青睐,线上用户超过1080家,客户涵盖汽车、金融、文化、政府等行业领域,目前已经运用于一汽集团、东风集团、长安汽车、潍柴动力、中旅集团、交通银行、吉林省公安厅、吉林省财政厅等精益化管理诉求强烈的大型企业集团及政府机关。
身为优质差旅管控的领军企业,差旅天下在多技术角度均已领先于行业。在差旅服务上,差旅天下以平台自主研发为核心驱动力,通过线上平台结合线下服务,为企业级客户设计整体差旅方案并落地实施;在多元化产品矩阵上,差旅天下为政府、国央企和中大型企业集团客户提供机票、火车票、酒店、用车、福利商城等优惠且丰富的资源,以满足消费者日益增长的多元化差旅出行需求;在差旅餐饮服务领域,差旅天下深耕技术与美团合作,通过点对点“平台+平台”链接,让差旅餐饮服务与用户的差旅出行场景完美融合。
未来,差旅天下将与更多领域的优秀合作伙伴“共识共生共创共赢”,满足用户在美食、旅行、住宿等多角度的个性化需求,以大生活场景实现用户对品质生活、美好生活的向往。在万亿级差旅市场中获得更广阔发展空间,并实现“中国品牌 世界品质”的坚定目标。
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6. 汉字到底是谁创造的?
汉字发明者常常追溯到仓颉。
《淮南子-本经训》有关仓颉造字非常动人的句子:“仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”结绳到书契,文字出现了,人类可以用更精确的方法记录事件,可以用更细微深入的方式述说复杂感情,也可以假借。天地为之震动,神鬼夜哭,竟因为人类开始懂得学习书写记录的心事了。
先秦诸子的书里,如《荀子》(解弊篇),《韩非子》(五蠹篇),《吕氏春秋》(君守篇)都有提到仓颉“作书”的事,先秦典籍也大多认为仓颉是皇帝时代的史官。
或许创造文字这样的大事在人类文明的进程上太重要了,西汉以后书籍中出现仓颉,逐渐被夸大尊奉为古代具有神秘力量的帝王。东汉人的《春秋纬-元命苞》里面有了仓颉神话最完整的描述:“仓颉生而能书,及受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川指掌,而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”
这样一位仰观天象,俯察地理,具有视觉上超能力的神秘人物,当然不应该是普通的凡人。仓颉因此在以后的画像里,一般都被渲染出更神秘的异样长相-脸上有四只眼睛。
“颉有四目”,因为有四只眼睛,可以仰观天象,看天空浩渺苍穹千万颗星辰与时推移的流转。因为有四只眼,可以俯察地理,理清大地上山峦连绵起伏长河蜿蜒回溯的脉络。可以一一追踪最细微隐秘的鸟兽虫鱼龟鳖留下的足印爪痕踪迹,可以细看一片羽毛的纹理,可以端详凝视一张手掌,一枚指纹。
仓颉的时代太久远了,我们无从印证那使得“天雨粟,鬼夜哭”的文字究竟是什么样子。
7. 两江总督马新贻被刺杀前?
相对于清末的李鸿章、曾国藩、张之洞和盛宣怀等这些知名的封疆大吏相比,马新贻这个人我想很多人都不是很了解。当然如果了解马新贻的,百分之九十都是从清末四大奇案中的“刺马案”中了解到这个人的。其实马新贻被刺杀跟他在两江任上干什么事情,几乎无任何关系,可能题主认为马新贻会被刺杀是因为他在当两江总督的时候干了很多的天怒人怨的事情,但是实际上并非如此相反马新贻在任上颇有政绩。
比如在1865年,马新贻就以浙西三府被战争蹂躏亦深的理由向清廷申请减收浙江各属的漕粮,而清廷也最终批准了这个请求。后马新贻在减漕的同时,又乘机主张裁减漕粮浮收,并在清廷同意后将两江各州县的征收漕南旧规全部废除,改用新法。而通过新法征收的漕粮,杭州府可减浮收64653石、嘉兴府可减285387石、湖州可减136866石,合计减浮收米486906石,可以说少征收如此多的粮食足以救活两江数以千万的百姓,而这等功德马新贻足以名留青史。所以说马新贻的被杀几乎就跟在两江干什么无任何的关系。
刺马案刺马案是发生在1870年七月二十六日。这一天作为两江总督的马新贻在去检阅士兵操练射箭的回途中,在府衙的门口被一个叫张汶祥的人刺中腋下,最终伤重而亡。后此事被上报于慈禧,慈禧可谓是惶恐不安,举朝更是震惊无比,为什么这么说呢?因为在当时由于太平天国起义的关系,两江总督向来都是被曾国藩的湘军所长期霸占着,再加上曾国藩和湘军因镇压太平天国而变得势力极其的庞大,坊间早有传闻曾国藩向造反,而慈禧虽然不是很信这种传言,但是为确保万无一失,他还是将曾国藩调离了江宁,两江总督就改有马新贻接任。而要知道马新贻刚接任两江总督不到二年就被人刺杀,你说这叫慈禧和清廷怎能不怀疑呢?
于是慈禧先昭告天下赐马新贻谥“端愍”,然后赠太子少保,并给与家族骑都尉兼云骑尉世职。后慈禧为了测试曾国藩的态度,遂将他从天津调回到京师来负责审理此案,此后又因担心曾国藩会隐瞒什么,又让刑部尚书郑敦谨协助曾国藩审理。最后在数日的审理下,清廷给出了张汶祥为何要刺杀马新贻的理由,那就是“暗通海盗图谋报复”,后并将张汶祥凌迟处死。而此案也随着张汶祥的死变的不了了之,最终堂堂一位封疆大吏被人刺杀,就以凌迟处死一个首犯和诛杀首犯的儿子而告终,这不得不让人诧异。
而也正是因为此案被草草结案,所以后世之人对其都多有猜测,那么马新贻到底是因何而死的,张汶祥又为何要去刺杀一个堂堂的两江总督呢?到底是谁让他这么干的,难道真的是因为马新贻任浙江巡抚时,捕杀南田海盗之时让张汶祥的妻子都被人所掳,然后张汶祥怀恨在心才会去刺杀他的吗?亦或者真的是如坊间传闻张汶祥是受湘军曾国藩的指使而去刺杀马新贻的吗?事实的真相到底如何呢?
说法一:刺马案是一场赤裸裸的政治谋杀现在很多人猜测马新贻会被刺杀,原因就在于他是慈禧安插在湘军内部的一根钉子,而湘军自然不会允许这么一个钉子插在自己的胸口上,再加上当时慈禧正让马新贻彻底查清湘军的财政问题,并弄清楚太平天国的那些巨额财富到底去了哪里。此外,马新贻平时对这帮湘军的散兵游勇们都颇为严厉,一旦抓到他们为害百姓,欺压善良的时候就立即就地正法,所以那帮湘军自然对他是恨之入骨。
所以最终才安排了张汶祥刺杀马新贻这么一处,不然如果不是这样,我们很难想象张汶祥这么一个人平民百姓为何能那么轻易的来到防卫甚严的两江总督身边,甚至还有时间可以拿出刀子刺向马新贻。而如果这是湘军,亦或是曾国藩安排的,那么这一切问题自然而让就能迎刃而解了,因为在当时护卫马新贻的军士中几乎都曾为湘军。
而且在当时刺马案发生不到数日,在清朝的一些地方就上演以“刺马案”为背景的戏文,戏文里对马新贻这个人可谓是极度的抹黑,甚至把他演成了一个贪财好色巨贪。甚至在不久后还传闻有湘军将领为张汶祥立碑写传,而这一切似乎都在表明马新贻的死真的跟湘军有关,而他的死似乎就是一场预谋已久的政治谋杀,从刺杀的过程,再到后面的舆论导向,似乎都在表明着这一切。但事实到底如何那就不得而知,因为到后面作为湘军的曾国藩并未被牵连,而湘军也依然存在着,所以真相是否真的被掩盖了,现在不得而知。
说法二:奸占兄弟妻室导致被寻仇而死现在除了马新贻是被湘军密谋刺杀的,还有一个说法。那就是张汶祥会刺杀马新贻,是因为原本马新贻是张汶祥的兄弟,而在当年张汶祥和其他兄弟一起去投奔马新贻的时候,他非但没有接受他们,反而是将他们诱杀,更是侮辱了自己的那些嫂嫂和弟妹们。于是命好逃出来的张汶祥就谋划了刺杀马新贻一事。
但是实际上这种说法并不靠谱,首先这个说法全国各地都演变出了数种版本,更是像演义一般,其文学价值早已超过了历史价值,比如在“妻遭马占”这个妻子的丈夫的名字就多有多变化,先是窦一虎,后是陈金威,甚至有些版本中直接说这个人就是张汶祥自己,所以这个说法基本上不足为信。
那么刺马案到底是谁所为呢?我想事实的真相只有慈禧那些人才知道吧,到底马新贻因何被杀,这注定都只能是奇案啦,因为现今谁也无法得知当时到底发生了什么。不过刺马案所产生的影响确是世人皆知的啦,随着马新贻的被杀慈禧对于湘军和湘系官员的打压日益的残酷,而随着湘军的被打压影响最大的就是那些依靠湘军所建立的东南海防日益废弛,也正是因为东南海防的废弛才最终让清朝末年的中国遭受到了被列强肆无忌惮欺辱的磨难。正如李鸿章所说“若非马案,则裁(湘)兵日紧,终致海防日废,列强日盛,战祸不断,则国运日衰也。”,可以说如果没有刺马案的发生,朝廷对于湘军的裁减就不会那么的鲁莽和盲目,而湘军若不被裁则东南海防就不会被废弃,最终也就不会让列强如此嚣张跋扈,只能这一切似乎都是天定。
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1. 不倒帝,皇太极为何改国号为清?
大清王朝作为我国最后一个封建王朝,对它的评价历来都是褒贬不一的。一方面正是它奠定了我国现在的疆域版图,另一方面也是因为它让中国陷入了长达百年的耻辱。其实这么一个褒贬不一的王朝,在它建立之初并非叫做"清",而是叫做"金"(为区别两宋时期的金国,通常称之为"后金")。
1616年,努尔哈赤在赫图阿拉建国,国号"金"。经过了二十几年的发展,当初努尔哈赤建立的小部落国家,已经成为了大明王朝的心腹之患。特别是皇太极称帝后,不仅是加大对明朝的攻势,还更改了国号、年号,而这一切的背后则是皇太极野心的体现。
据《清太宗实录》载:"本年四月十一,即皇帝位,建国号曰清,建元崇德"。相传皇太极即汗位之后,南征北战四处扩张,天聪九年皇太极派兵征服察哈尔部,得大元玉玺,大臣们都认为是天命所归的征象,商议推戴皇太极做一统天下的天子。早就有了称帝野心的皇太极,便顺势乘机称帝,改"金"为"清",改元"崇德"。
在皇太极看来,原有的国号"金"已经不足以满足自己的野心。为了征服更多的土地、人口,拥有一个更具包容性的国号显得格外重要。因为最初努尔哈赤建立"金"的时候,为了能够将散落各处的女真人凝聚起来,便选择了"金"这个曾经女真人为之骄傲的国号。
当关外的女真人听到了努尔哈赤的"金"之后确实很快就拧成一股绳,也正因如此努尔哈赤很快便崛起了。但是到了皇太极的时代,情况有了很大的变化。原本散落各地的女真人都已经成为了一支强大的力量,在这支强大力量的威慑之下,东蒙古地区、关外汉人聚居区都落入了女真人的手中。
随着其他民族的并入,此时如果依旧使用一个女真特色的国号显得不合时宜,也无法使新加入的蒙古人、汉人产生归属感。特别是当皇太极得到了大元玉玺之后当即称帝,意在继承大元的大统,做满蒙汉共主。所以在这种情况下,皇太极才改国号为"清"。
历来更改国号都是慎中之重,"清"之所以能够得到皇太极的垂青,自然是有其过人之处。事实上皇太极选择"清"这个国号,是有所含义的,相传"清"取自《管子》心术下篇与内业篇之"镜大清者,视乎大明","鉴于大清,视于大明",大清即天,大明即日月,天盖过日月。皇太极更改国号为"清",从内心的深处是想取代明朝、与明朝一较高低。这从他的年号也不难看出,当时的明朝皇帝年号"崇祯",皇太极故意选择了"崇德"的年号。相对于大明的"崇尚祯祥",皇太极宣示的"崇尚道德"显得更高一筹,由此可见皇太极与明朝一较高低之心昭然若揭。
此外从中国古代的"五德终始说"的角度来看,明朝的国号"明"由日月组成,日代表的着火德,对于一心想要取代明朝的皇太极而言,只能选择一个水德的国号。"清",左边是三点水代表水德。以水克火、以清灭明成为了皇太极选择"清"的重要原因。而且"清"这个字,从字义上来看也有"扫清廓清" 之义,代表着清朝扫清一切障碍,一统天下之心。
关于"清"的来源,也有一种说法是源自封号。有学者认为,皇太极立的国号是"大清"而非"清",其依据是"大清"的满文为daicing , 不写作dacing,读为"代青",不读"大青"。其实"代青"是后金国女真贵族非常熟识的一个蒙古语词,它通常用于于贵族赐号之中,在古代中国"王朝创业者"非常热衷于将自己的封号作为"国号"。如唐朝就是因为李渊的唐国公而得名的,汉朝则是因为刘邦以前被封为汉王。所以皇太极用"代青"作为国号也是有理可依的(后来在选择汉名时,改成了更具美感的"大清")。
如果从满族人的角度来看,皇太极选择"清"。一个很重要的原因是,宗教信仰。清者,青也。青为北方信奉萨满教诸族所崇尚,满洲(满族人)也是笃信萨满的,故取"清"为号。从语言的角度来看,皇太极之所以选择"清"是因为它与"金"几近同音。清末官员学者金梁认为:"清"与"金"为一音之转,这两个汉字在写法上虽然有所差异,但是在满语里发音却无差别。
2. 一个品德极坏的人但工作能力很强?
必须要重用啊!人才都不重用难道要用庸才?企业首先需要的是员工创造效益!
自古成大事者,即要用君子,也要用小人!用君子叫人品,用小人那叫水平!
三国时期曹操手下有个鬼才谋士比诸葛亮还厉害,也是诸葛亮最佩服的人之一,叫郭嘉。当时有一句传言:“郭嘉不死,卧龙不出!”
但是郭嘉特别好色,几乎每天都要换一个女人,于是众人纷纷上奏曹操要弹劾郭嘉。说他品德败坏,不配为军师祭酒一职,更是有辱曹操威名和形象!
曹操召集群臣问道:何以德?大家满口的四书五经和名言典故。
曹操又问:那郭嘉不在,何人能临阵退敌?大家面面相觑。
于是,曹操说道:什么是德呀?临阵能退敌致胜,不使将士枉死是德!治国能安民,不使百姓受冻馁之苦是德!至于那些坐而论道、大言欺人、只会摆架子装清高、无实惠于家国百姓的伪君子,朝廷,没有那么多俸禄养着闲人,我要的,就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。
尔等凡夫俗子是分不清楚善恶的!更不配谈德!
所以,很多时候只是立场,观念,角度,层面的问题!格局不同,看待事物的角度和态度自然也不同!
自古有阳谋家也就有阴谋家,所谓一阴一阳即为道。阳极而阴,阴极而阳,阴与阳互为其根,这与老子所讲的“反者道之动”是一样的。所谓大善即大恶,大恶即大善,正好诠释了一将成名万骨枯!
大秦帝国秦始皇灭六国,让百姓结束战火纷飞的生活,是否品德败坏?
李世民弑兄杀弟逼父退位,开场创大唐盛世,是否品德败坏?
常道不可道,不可明言,只可体悟。我等普通人确实是分不清楚善恶的。常常是对我好者就是好人,对我坏者就是混蛋!然后事实上往往是:小善乃大恶,大善似无情!
有位老人,住在湖畔。每到冬季,野鹅南飞避寒,会在湖中短暂停留。有一年,寒流来袭,两只野鹅困在湖中,无处觅食。老人顿生恻隐之心,就每天去喂食。
次年,两只野鹅又回来了,还带了几只朋友。老人继续喂养。一年又一年,野鹅越来越多,南下避寒不再时尚,聪明的野鹅,都来老人这里,靠老人的善良存活。可忽然有一年,老人死了。结果这一年,数百只前来乞食的野鹅,活生生饿死。这就是小善造大恶,那数百只野鹅,都是死在老人的小善之下。在我们今天的现实生活中也不少这样案例,很多心地善良的人看见流浪狗流浪猫后整天给它们喂食,结果这些流浪狗流浪猫把这个区域化为自己的领地还大量繁殖,对大部分人的生命安全造成了严重危害。这就是典型的用小善行了大恶!而捕杀流浪猫狗,看似残忍无情,还要承受着一帮爱心人士的诅咒责骂,但这一无情行为背后却是为保护绝大部分人的生命安全。所以,很多时候我们普通人真的是分不清楚善恶,只是仅凭自己的格局,观念,角度来区分善恶,评说道德而已!如果他们真的品德败坏之极,那早已淹死于大众的口水之中!3. 秦隋都是二世而亡?
秦朝和隋朝都是一个伟大的王朝,虽然这两个王朝都很短暂,在中国历史上有重要的作用。为后人留下不可多得财富。开创了历史上没有的先河。我们看到的长城和京杭大运河,都是他们那时代地标式建设,是一项伟大的工程并且使用到现在。是中国文化地位的象征之一。
当然我们讨论的不是它的辉煌,而是它短暂而亡的原因。
秦始皇没掉六国建立秦王朝,到秦二世胡亥灭亡只有短短的十五年。在这十五年中到底发生了什么,使这个大一统的国家迅速瓦解呢?原因在秦始皇身上还是在秦二世身上。
秦始皇雄才大略,励精图治,经历十年时间完成统一中国的大业。因为长期割据所形成的差异依然存在,他以巩固统一为核心,以秦国制度为蓝本,在政治经济文化等各个领域里实行全面改革,创立空前绝后大一统封建王朝,首先他树立皇帝至高无上的权力。确立秦朝正统的地位。改革中央集权的行政制度。颁布各项统一的法规。划定帝国的疆域。
他所做的这一切在后期的朝代上基本上都在使用。在他的基础上发展。
就是因为他有这么大的成就,才自高自大。认为没有人可以征服他所创造的成绩。没有人可以撼动他的王朝。
为了树立个人至上的权威,于是他穷奢极欲,大兴土木,横征暴敛,峻法严刑极端残暴地统治他的人民,在他短短的统治时期,就建造阿房宫,骊山墓,筑长城,在那时,人间就成了炼狱,到处是哀鸿遍野怨声载道,他推崇法家,急法尚刑,用刑残酷,杀人如麻。他征用大量人民服苦役,,无数人死于饥饿,劳累之中。百姓生活在恐惧之中,天下人都成了秦始皇的奴虏
秦始皇的残暴统治,引起社会人民的不满,人们诅咒他早死,秦朝尽快灭亡。在这样的一个统治时期,秦始皇已经给二世皇帝埋下导火索。人们的反抗意识越来越强烈,二世灭亡只不过是一个桥梁。人们的怨气已经积发在体内,秦始皇就是不死,人们的反抗也是迟早的事。只知道吃喝玩乐的秦二世无非给他的父亲背了一个黑锅。
至于隋朝是什么原因结束他短暂的王朝,他与秦朝这两个人物恰恰相反。
隋朝的灭亡,问题出在二世皇帝杨广身上。与他的父亲无关。
隋朝统治三十六年,在两百多年的大分裂局面上,隋文帝杨坚统一了中国。推进中国历史的发展。稳定了社会的安定团结。
公元604年杨广夺嫡毁兄,篡位弑父,取得了帝王。刚继承王位时他也有一番作为。他改革制度,轻徭薄赋收揽民心。
他有作为的表现有以下几种。
并省州县,改省为州,改州为郡县,这样可以减少地方官员。创立进士科,确立科举制度。修订法律,完善社会制度。兴建学校,整理典籍。从这些方面来说杨广也算是一个有见识有魄力统治者。但是他的功劳永远都低不了过错。
一个毁掉自己王朝的统治者都有他们的共性。大建土木工程,浩大的工程将消耗他国家巨大的财力。
杨广继承的王朝是一个富裕的王朝。他父亲杨坚是个励精图治,勤俭节约的帝王。在他二十年的积累下,留下了丰厚的遗产。杨广继位不久,就开始挥霍。他在洛阳建立辉煌的东宫,次年又征调几十万民工,开辟驰道,修筑长城,凿运河。一系列的大规模土木工程。不仅给国家耗费巨资,而且给人民带来痛苦。举国人民被征用,夫死于役,而家伤于财。每一个浩大的工程,处处浸透着人民的血汗。堆砌着人民累累的白骨。杨广就这样虚耗天下,穷困万民。激起了民愤,人民处在水深火热之中,不堪忍受。
杨广最终形成隋朝灭亡还有以下几种。
杨广是个好色之徒,广治宫室。后宫美女达到万人,每天大吃大喝过着醉生梦死荒淫腐朽的生活。杨广是个不满足的人,他生性好动,巡行天下,每次巡游声势浩大,而百姓的付出苦不堪言。他好大喜功,曾多次用兵征伐高丽。穷兵黩武劳命伤财。给人民带来无穷的灾难。他刚愎自用,宠信朝中迎合他的奸臣和小人。这样一个昏庸无道,残暴天下的君主,能有不灭亡的道理。
无法生存的人民终于大爆发了,纷纷响应的起义军进行反抗。穷途末路的杨广最终被兵变的将领勒死在江都。
秦朝和隋朝灭亡,相同点都是残暴天下,民不聊生,天下百姓纷纷反抗。
不同点是秦始皇这个一代皇帝施行残暴政策。隋朝是二代皇帝施行残暴政策。
总而言之他们共同点很多。
4. 为什么三朝老臣张廷玉在最后却被乾隆抄家?
乾隆表示很冤枉:“我只想收回御赐张廷玉之物,没让德保抄家,都是德保会错意。”试想抄家何等大事,如果德保未得旨意岂敢贸然抄三朝元老之家?如果德保真是自作主张,那么事后乾隆为何不惩罚德保反而为其升官呢?明摆着乾隆想致张廷玉于死地,只不过没有搜到想要的罪证,只能让德保背锅一堵众臣之口。
说起张廷玉这个人,从康熙晚期到乾隆中期历三朝为官47年,几乎没有犯过任何错误,也没受过任何处分,不仅在当时少有,即便是在中国历史上也应算最会做官之人。
张廷玉出生于安徽桐城一官宦世家,父亲张英是康熙朝大学士,遂深得家传举止稳重得体。所以张廷玉中进士点翰林后,就被偶遇的康熙一眼看中成为贴身秘书。自此张廷玉官运享通,12年间官升10级,由从七品翰林院检讨一路升为从二品礼部侍郎。
而张廷玉到了雍正朝更不得了,雍正七年就成为一人之下,万人之上的首席军机大臣。虽说后来鄂尔泰返京,按照大清先满后汉的惯例,张廷玉退居次席,但其还拥有不少实际权力。
雍正对张廷玉确实相当重视,不仅将其视为自己须臾不离的肱骨之臣,甚至有一次张廷玉回老家探亲,雍正还曾在奏折上批注一月未见张廷玉的思念之情。
于是雍正临终前赐给张廷玉身后配享太庙的殊荣,也就是说君臣在阴间还要为伴。这是清朝文官从未有过的殊荣,所以张廷玉特别看重配享太庙的至高荣誉,也为其日后获罪留下隐患。
到了乾隆朝,张廷玉因拥立之功依旧深得乾隆重视,甚至在乾隆二年还被赐封伯爵。这可开了文官封伯先例,可翻遍清代史书好像张廷玉也没啥太大功劳,那为何如此深得康雍乾祖孙三代器重呢?
其实张廷玉能得势绝非偶然,首先张廷玉颇具才干,不仅可以在几分钟之内,将皇帝口语化谕旨整理成严谨的文言文,而且还为接近核心层自学满语,其满语水平甚至比满人高。同时张廷玉还有极高记忆力,全国几百号高等大臣履历以及一千多县令名字张口就来,所以说皇帝们用张廷玉就特别顺手。
其次张廷玉精于为臣之道,不仅凡事从皇帝角度考量,不掺杂私心,而且在功名利禄面前还比较谦恭。譬如张廷玉长子张若霭考中探花后,他竟主动请求雍正将其子降入二甲,把机会让给普通人家孩子。由此张廷玉深得皇帝们赏识,无需贪腐就能得到颇多赏赐过得挺舒服。
而张廷玉能得势还有一个关键点就是行事谨慎,始终恪守“万言万当,不如一默”的原则,从不多说一句话,而且也从不与外官通信,更不在家中保存书信与文字,既预防了文字狱之祸,又让皇帝们放心。
可以说张廷玉将臣道真的研究透了,遂其伺候康雍乾祖孙三代,屡历风波却屹立不倒。但其到了乾隆中期就开始倒霉了。
乾隆十三年,乾隆嫌翰林院给孝贤皇后拟订的祭文用词不当,将主管翰林院的张廷玉罚俸一年。这是张廷玉仕途生涯第一次受处分,自此就挫折不断,甚至最后还被乾隆削去爵位,取消配享资格,赶回了老家。
可乾隆还嫌对张廷玉的打击不够彻底,居然又派内务府大臣德保赴安徽收缴三朝御赐给张廷玉的物品。虽然张廷玉让家人将所有御赐之物全部集中到一起,但德保醉翁之意不在酒,竟将张廷玉家翻个底掉。那么张廷玉又因何惹怒乾隆而得如此下场呢?
乾隆精明看透了张廷玉的“巧”与“滑”雍正之所以喜欢张廷玉,不仅因其才能高,更因两人性格太互补了。雍正自知性情急躁,遇事容易冲动,遂在书房悬挂康熙手书的“戒急用忍”四个字,可仍不免犯错误。而张廷玉为人思维缜密细致,每每见雍正冲动时就在旁耐心劝解。
所以这对君臣合作相得益彰,张廷玉在雍正眼中就是史上少有的忠心赤胆的纯臣。雍正虽为人苛刻却是直肠子,看准一个人就对其掏心掏肺的好,由此才会在遗嘱中,不仅赐给张廷玉配享太庙的殊荣,甚至还为其打保票要乾隆接着重用。
可乾隆与雍正不同,为人太精明心机很深,往往能透过现象看本质,所以对张廷玉的印象与雍正大相径庭。
乾隆认为张廷玉的大公无私皆是表面功夫,实际早已将自身利益最大化,只不过做的很隐蔽不着痕迹,根本算不得纯臣。
其实我们可从张廷玉为子辞退探花之事窥见其心思之巧。张廷玉从中不仅获得了看淡名利恭谨之名,最关键是雍正每每看到张若霭,就会想到辞让探花之事,遂对其特别照顾,很快就将其升为礼部侍郎。估计比张若霭以探花之名正常升迁速度快多了,所以探花只是虚名,能得实职才是最大利益。
我们再看张廷玉家族,两个弟弟张廷璐与张廷瑑分别是礼部侍郎与内阁学士,儿子张若澄与张若霭也都入值南书房与军机。所以乾隆觉得张廷玉对君主尽忠不假,但其行为亦是从自身利益最大化考量,早已将自己家族以及圈中人安排妥当。
不过乾隆虽认为张廷玉滑头而有所提防,但执政之初还要仰仗张廷玉的能力与经验站稳脚跟,所以乾隆早期依旧礼待张廷玉每每以“先生”相称,但到了乾隆中期,张廷玉年老体弱已失去利用价值,乾隆就已有意将其边缘化。
乾隆打击朋党的需求乾隆熟读史书,对摧垮三大王朝的唐代牛李党争、宋代新旧党争以及明代东林党争之祸稔熟于心,遂特别忌惮窝里斗的朋党之争。可乾隆对朋党之争虽十分警惕,但在其执政初期还是出现了鄂尔泰与张廷玉两大朋党。
鄂尔泰与张廷玉位居军机大臣前两位,权势地位相当,但两人性格迥异,再有张廷玉对鄂尔泰只因满人身份,就取代其奋斗多年的首辅地位颇多不满,遂鄂、张两人长期不睦,就逐渐形成了各自的小圈子。
乾隆欲治理朋党,就要擒贼先擒王,先打击朋党领头羊鄂尔泰与张廷玉。只不过乾隆初期立足未稳,还要仰仗鄂、张二人,而且鄂张朋党之争还不是太明显,所以乾隆一直未动手。
但鄂张朋党之争即便再微弱,也使乾隆如鲠在喉,誓要防微杜渐彻底打掉这个毒瘤。不过在乾隆动手之前,鄂尔泰就病死了,所以乾隆打击朋党的重心就落在张廷玉身上,时刻准备抓其小辫子好好折腾一把。
幸亏张廷玉始终恪守“事不关己,绝不发言”的原则,暂时还未被乾隆抓住把柄。但张廷玉也自知身居高位,攀附之人趋之若附想赶也赶不完,遂深怕乾隆找茬,就想及早抽身平安降落。张廷玉思谋的挺好,但未料自己最后临门一脚直接将把柄拱手送给了乾隆。
张廷玉难舍配享太庙荣誉自挖陷阱乾隆十三年正月,乾隆按惯例宴请大臣。已77岁的张廷玉看乾隆情绪不错就提出了退休之意。乾隆虽不喜张廷玉,但还想让其继续发挥余热,以便出现突发事件时可以咨询一下三朝老臣。
于是乾隆就以配享太庙之臣皆要死而后已为借口,拒绝张廷玉退休之请。迫不及待想平安降落的张廷玉,错用朱元璋允许刘基回老家的事例,来辩驳配享太庙之臣无需干到死。
刘基本是大明开国功臣,朱元璋卸磨杀驴不再重用刘基,就让其退休,后来又派人下毒害死刘基。乾隆敏感多疑,脸色瞬间大变,深度怀疑张廷玉借刘基典故来嘲讽自己不够意思。
乾隆随即就借诸葛亮的典故,暗讽张廷玉想退休就是对爱新觉罗家族不忠。张廷玉辛劳几十年落得如此评语,可心中再委屈也只得继续打点精神到朝中点卯。
随后就发生了孝贤皇后薨逝,张廷玉被罚俸一年的事件。张廷玉眼见乾隆性情大变,深怕自己再受更大打击,遂于乾隆十四年再次提出退休请求。
乾隆看张廷玉也确实太老了,不仅腿脚不便,就连思维也大不如前了,也就动了恻隐之心放其回老家享清福。
如果事情照此发展,张廷玉的一生也算功德圆满比较完美了。但生活往往会节外生枝,而这一切皆由张廷玉自己老糊涂引起。
原来鄂尔泰死后,大臣史贻直就成为鄂党领头羊与张廷玉作对。于是史贻直时不时就在乾隆耳边嘀咕,说张廷玉既不忠诚,也没啥功绩,没资格配享太庙。
张廷玉就怕自己退休后,乾隆耳根子软听了史贻直谗言,真的取消自己配享太庙资格。于是张廷玉在家中琢磨来琢磨去,就决意豁出老脸请求乾隆写份保证遵循雍正遗嘱的保证书。
我们且不论臣子是否有资格请求皇帝写保证书,就说乾隆素以仁孝面目示人,如果没有特殊理由,纵使再厌烦张廷玉,想来也不会轻易推翻雍正的遗嘱。
张廷玉精明一世却看不透这点事,可见其不仅对配享太庙之事看得太重,而且也确实年近八旬有些老糊涂了。
乾隆对此虽不太高兴,但张廷玉毕竟做过自己的老师,还是顾命老臣,也就顺坡下驴颁布了一道保证张廷玉逝后配享太庙的诏书。但是乾隆越想心中越气,随即又送给张廷玉一首颇有嚼头的诗。
诗中大意前面几句还好理解,就是说先皇有遗诏,我自会遵守,你大可不必担心。但诗中有一句“漫愁郑国竟摧碑”就有些意味深长了,这是魏征的典故,魏征被封为郑国公,生前荣耀加身,但其逝后,唐太宗却翻旧账就魏征坟前的碑都砸了。
此诗最后两句“吾非尧舜谁皋契?汗简评论且听伊”,就更带情绪,言外之意就是张廷玉没有皋契那么大的功劳,虽然雍正让其配享太庙,但其根本就不够资格。张廷玉也许太兴奋了,没读懂乾隆诗中弦外之音,回到家就倒头大睡。
按惯例,第二天早晨张廷玉要亲自进宫谢恩,更何况乾隆写保证书确实是破例施恩。也许因这几天思虑太多没睡好觉,也许因年岁太大经不起折腾,所以张廷玉到了早晨没能爬起床,就让其次子张若澄代表他去谢恩。
张廷玉侍候三代皇帝近50年,何曾在礼数上犯过错误。乾隆一早就等着张廷玉前来谢恩,于是一见张若澄就来气了。乾隆觉得张廷玉不亲自来,明摆着就是对他这个皇帝没有真情实意,现在好处到手了,即便看到那首意味深长的诗,也不愿搭理他,见最后一面了。
乾隆本来就想找张廷玉错处收拾他,这下终于抓住把柄,马上就令军机处拟旨要求张廷玉解释为何不亲自谢恩。可巧当日军机处值班大臣是张廷玉门生汪由敦。门生一看老师有难,立刻就派小厮去给张廷玉报信。
连出昏招的张廷玉也许吓糊涂了,又犯一个更大错误,还未等圣旨下来,就跑进宫叩头请罪,这不是明摆着告诉乾隆有人泄露朝政机密嘛。乾隆正愁找不到打击朋党的真凭实据,岂肯放过如此送上门的良机。
于是乾隆就干脆撕破脸皮,亲自撰写上谕痛陈张廷玉退休前索要好处,并在皇帝身边安插亲信的阴险之举。同时乾隆还列出配享太庙大臣名单,直斥张廷玉是否能这些重臣相比。
78岁的张廷玉还能说什么,只有磕头认罪一条路走。乾隆就势将张廷玉的爵位以及配享太庙资格一撸到底。乾隆借张廷玉杀鸡儆猴,确实吓得众臣噤若寒蝉没人敢送张廷玉出京。
没有梦想中的衣锦还乡,张廷玉灰头土脸回到老家闭门调理心情。可厄运并未就此止步,很快张廷玉的亲家四川巡抚朱荃犯事,被乾隆逮住了。乾隆就此联想到朱荃乃张廷玉推荐,而且两人还结为亲家,这不明摆着就是徇私嘛。
于是乾隆一生气,就决定收回以往三朝皇帝御赐给张廷玉的所有物品,以示惩戒。据《清高宗实录》记载,乾隆派自己最信任的大臣德保执行任务,临行前特召德保进宫秘密嘱咐一番。
所以这才有了德保不理张廷玉打包好的物品,径直砸锁开箱、挖地三尺抄检张府的举动。幸亏张廷玉清廉与行事谨慎并非虚言,德保搜了半天,既没搜出什么财产,也没搜到违禁文字与藏书,就连张廷玉自编的《张廷玉年谱》都只记录皇帝恩宠,而无一句涉及朝政的评论。
德保只得慨叹张廷玉真的成精了。折腾半天毫无收获的乾隆也觉得这么做没意思,就将责任推到了德保身上。
张廷玉虽凭借谨慎逃过一死,但其名誉已彻底扫地。由此张廷玉的门生故吏确认其再无翻身之机,也就树倒猢狲散,各寻出路去了。乾隆打击朋党终于以全胜局面结局。
结语乾隆二十年,在老家苟活5年的张廷玉郁郁而终。乾隆闻讯回思张廷玉一生,也觉得对其太苛刻,于是做出眷恋老臣之态,宣布张廷玉虽犯有大错,但看在昔日苦劳份上,不仅宽恕其所有错误,而且还允许其配享太庙。只可惜死后哀荣再高,张廷玉已死也无从知晓了。
纵观张廷玉一生,修炼了一辈子臣道,却未能勘破乾隆要求大臣只能全力办事,不能有私心索要好处,不能在忠诚度上打折扣的底线。如果张廷玉不画蛇添足索要配享太庙的保证,估计乾隆也不会下如此狠手。
可叹张廷玉为“配享太庙”奋斗了一辈子,最终却栽在这上面,成为乾隆打击他的导火索。只能说张廷玉一辈子虽以不好名著称,但实际上还是勘不破“配享”荣誉也只是虚名。
5. 企业如何转型?
数智化时代下,随着人们生活方式和消费形态的变革,技术、融合、创新成为主旋律,以人为本的协同生态正在变革着传统行业渠道业态。北京大学国家发展研究院教授、华南理工大学教授陈春华教授认为:渠道的内在核心价值发生了改变,其中新渠道最重要的变化是生态协同,而非此前的供应链管理分工。
中国软件网、海比研究院近日发布的《2021年中国中台市场研究报告》显示:2020年我国中台市场总规模为90.1亿元,预计未来五年将以60%的年均复合增长率保持高速增长,2025年规模达到944.8亿元,“生态协同”未来以来。
一、思维改变,带来价值创造
“协, 众之同和也。同, 合会也”。协同就是指协调两个或者两个以上的不同资源或者个体,协同一致地完成某一目标的过程或能力。
以作家出书为例,以往一般都是作者将一本书写好后,再联系出版社及印刷厂,最后通过书店等渠道商将书销售给读者,这个过程中,整个链条的每个环节拿到这本书所产生的利润的周期是比较长的,可能需要一年甚至更久。
而今,在互联网+的思维下,有创新者通过众筹的形式,协同作家、出版社、印刷厂及消费者,实现这个生态链的聚集,不仅提升效率,而且能够实现多方共赢。
由此可见,数字化的大幅普及,打破了产业链内部的壁垒,从原来的分工到现在协同,对企业来说,“内部资源能力变成外部价值创造,这是最根本的改变。”
·追根溯源,生态协同已成为“新常态”
早在2013年,阿里“爆款”引发小二腐败事件后,阿里公司就对外建立起了多元化的商品生态结构,对内建立开源的生态组织,让业务协作和发展目标自下而上地形成。阿里巴巴首席战略官曾鸣也曾在组织内部多次提到,阿里不是“协作”,而是“协同”,中台俨然成为业界热门的话题。协同中台的发展虽历经几起几落,但在数智化转型大趋势下,无论是企业客户还是厂商,其支持者仍占多数。这意味着,协同中台市场已成为“新常态”,进入平稳发展期。
那么,生态协同在差旅行业又有怎样的作为?在互联网还不发达的时代,企业中出差人员与票据的距离,如同两个盲人之间的距离,找不到对方在哪里。而在数字化时代,市场在变化,企业级生态消费已不仅局限于票务一项,而是包括机票、火车票、用车、会议会务、保险、签证、福利商城、用餐服务等的全流程、多场景的差旅管控。
·从单一差旅产品预订到“企业级消费生态区建设”,差旅天下引领差旅管控新趋势
所谓的数字化不仅仅是提供数字通信业务,更重要的是,面向未来的数字化经济(Digital Economy,其核心元素包括移动,云,大数据,IoT和社交),如何构建和融入新的数字生态圈,成为数字经济使能者?企业依靠“内部资源能力”和“外部合作生态”形成持续“价值创造”、“价值传递”和“收益获取”的内在“系统逻辑”俨然已经成为一种趋势,企业数字化转型升级急需生态协同,这也是目前差旅管控行业面临的机遇与挑战。
差旅天下顺应时代需求,借势移动互联网,依托技术、资金与资源优势谋求从信息的获取转型服务的连接,不断进行技术革新,从单一旅游类、票务类产品,逐步向企业级全流程多场景的差旅生态过度,打造一站式的差旅智慧管控系统,让用户摆脱差旅过程中的多个繁琐流程,通过后台精细化管理机票、火车票、酒店、用车、福利商城等优惠且丰富的资源,以满足消费者日益增长的多元化差旅出行需求,打造轻松、便捷、愉快的差旅体验。
二、协同创新,共建大数据网络生态
·极具创造力的全流程智慧差旅管控,助力企业数字化转型
随着互联网化和数字化的趋势不断加强,出行人的差旅需求一直在持续变化中 ,传统的商业模式,即依赖固定的预先定义的票务类业务是不可持续的。所以,这要求企业必须要采用更灵活的差旅管控模式,面向长尾型应用,提供个性化的服务,及时、按需的满足出行人的需求,也就是提供ROADS(即实时、按需、全在线、自服务和社交化)式的数字化服务。换句话说,面向未来的数字化,必然是一种提供万物皆服务的运营方式。
差旅天下根据多年的差旅管控经验,将客户进行精准定向,研发出一整套精细化差旅管控系统,运用科学标准强制严格执行管控细节,通过显性成本(机票、酒店、高铁等大客户协议低价)+隐性成本(审批、合规、差标等)双重精细化管控,利用AI大数据精准采集分析,建立用户画像,智能检索出行人的喜好选择,定制化推送更适合的出行方案,助力企业降本增效。
·差旅天下:引领中国的数智化(差旅)费控平台
由于移动和网络的快速发展,无处不在的全连接正在成为现实,从而成就了移动互联网的蓬勃发展,移动互联网改变了人们的行为方式 。在数字化的背景下,人们的出行体验需求是什么样呢 ? 一定是更个性化,更快速,更高效,简而言之,我们称之为 ROADS(即实时、按需、全在线、自服务和社交化)。这样必然要求新的数字商业模式,即数字经济(移动,社交,云 ,IoT和大数据)。
作为全国扩容“新三板”挂牌企业(股票简称:差旅天下,股票代码:430578)国家高新技术企业,科技型“小巨人”企业,差旅天下以其二十年大型企事业单位的客户沉淀,精益求精的核心技术研发,创造性的提出:引领中国的“数智化(差旅)费控平台”(CTMC)!差旅天下秉承“技术为本 创新为源”的发展理念,相继取得全世界软件行业最高的CMMI5级认证、ISO9001质量保证体系认证、信息安全管理体系认证、技术服务管理体系认证,获得软件著作权100多项,挖掘并可有效规避了2800个风险点!强劲的实力,让智慧差旅费控平台可以与政府、机关单位、企事业集团公司自身的办公系统、财务系统进行完美对接,便于行政、财务人员整理分析数据,然后根据数据资料进行差旅管控方案的迭代和升级,通过全流程智慧差旅管控,从源头上解决差旅出行中的管理难题,有效提高差旅效率近60%,节省差旅成本15%~26%。
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未来,差旅天下将与更多领域的优秀合作伙伴“共识共生共创共赢”,满足用户在美食、旅行、住宿等多角度的个性化需求,以大生活场景实现用户对品质生活、美好生活的向往。在万亿级差旅市场中获得更广阔发展空间,并实现“中国品牌 世界品质”的坚定目标。
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6. 汉字到底是谁创造的?
汉字发明者常常追溯到仓颉。
《淮南子-本经训》有关仓颉造字非常动人的句子:“仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”结绳到书契,文字出现了,人类可以用更精确的方法记录事件,可以用更细微深入的方式述说复杂感情,也可以假借。天地为之震动,神鬼夜哭,竟因为人类开始懂得学习书写记录的心事了。
先秦诸子的书里,如《荀子》(解弊篇),《韩非子》(五蠹篇),《吕氏春秋》(君守篇)都有提到仓颉“作书”的事,先秦典籍也大多认为仓颉是皇帝时代的史官。
或许创造文字这样的大事在人类文明的进程上太重要了,西汉以后书籍中出现仓颉,逐渐被夸大尊奉为古代具有神秘力量的帝王。东汉人的《春秋纬-元命苞》里面有了仓颉神话最完整的描述:“仓颉生而能书,及受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川指掌,而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”
这样一位仰观天象,俯察地理,具有视觉上超能力的神秘人物,当然不应该是普通的凡人。仓颉因此在以后的画像里,一般都被渲染出更神秘的异样长相-脸上有四只眼睛。
“颉有四目”,因为有四只眼睛,可以仰观天象,看天空浩渺苍穹千万颗星辰与时推移的流转。因为有四只眼,可以俯察地理,理清大地上山峦连绵起伏长河蜿蜒回溯的脉络。可以一一追踪最细微隐秘的鸟兽虫鱼龟鳖留下的足印爪痕踪迹,可以细看一片羽毛的纹理,可以端详凝视一张手掌,一枚指纹。
仓颉的时代太久远了,我们无从印证那使得“天雨粟,鬼夜哭”的文字究竟是什么样子。
7. 两江总督马新贻被刺杀前?
相对于清末的李鸿章、曾国藩、张之洞和盛宣怀等这些知名的封疆大吏相比,马新贻这个人我想很多人都不是很了解。当然如果了解马新贻的,百分之九十都是从清末四大奇案中的“刺马案”中了解到这个人的。其实马新贻被刺杀跟他在两江任上干什么事情,几乎无任何关系,可能题主认为马新贻会被刺杀是因为他在当两江总督的时候干了很多的天怒人怨的事情,但是实际上并非如此相反马新贻在任上颇有政绩。
比如在1865年,马新贻就以浙西三府被战争蹂躏亦深的理由向清廷申请减收浙江各属的漕粮,而清廷也最终批准了这个请求。后马新贻在减漕的同时,又乘机主张裁减漕粮浮收,并在清廷同意后将两江各州县的征收漕南旧规全部废除,改用新法。而通过新法征收的漕粮,杭州府可减浮收64653石、嘉兴府可减285387石、湖州可减136866石,合计减浮收米486906石,可以说少征收如此多的粮食足以救活两江数以千万的百姓,而这等功德马新贻足以名留青史。所以说马新贻的被杀几乎就跟在两江干什么无任何的关系。
刺马案刺马案是发生在1870年七月二十六日。这一天作为两江总督的马新贻在去检阅士兵操练射箭的回途中,在府衙的门口被一个叫张汶祥的人刺中腋下,最终伤重而亡。后此事被上报于慈禧,慈禧可谓是惶恐不安,举朝更是震惊无比,为什么这么说呢?因为在当时由于太平天国起义的关系,两江总督向来都是被曾国藩的湘军所长期霸占着,再加上曾国藩和湘军因镇压太平天国而变得势力极其的庞大,坊间早有传闻曾国藩向造反,而慈禧虽然不是很信这种传言,但是为确保万无一失,他还是将曾国藩调离了江宁,两江总督就改有马新贻接任。而要知道马新贻刚接任两江总督不到二年就被人刺杀,你说这叫慈禧和清廷怎能不怀疑呢?
于是慈禧先昭告天下赐马新贻谥“端愍”,然后赠太子少保,并给与家族骑都尉兼云骑尉世职。后慈禧为了测试曾国藩的态度,遂将他从天津调回到京师来负责审理此案,此后又因担心曾国藩会隐瞒什么,又让刑部尚书郑敦谨协助曾国藩审理。最后在数日的审理下,清廷给出了张汶祥为何要刺杀马新贻的理由,那就是“暗通海盗图谋报复”,后并将张汶祥凌迟处死。而此案也随着张汶祥的死变的不了了之,最终堂堂一位封疆大吏被人刺杀,就以凌迟处死一个首犯和诛杀首犯的儿子而告终,这不得不让人诧异。
而也正是因为此案被草草结案,所以后世之人对其都多有猜测,那么马新贻到底是因何而死的,张汶祥又为何要去刺杀一个堂堂的两江总督呢?到底是谁让他这么干的,难道真的是因为马新贻任浙江巡抚时,捕杀南田海盗之时让张汶祥的妻子都被人所掳,然后张汶祥怀恨在心才会去刺杀他的吗?亦或者真的是如坊间传闻张汶祥是受湘军曾国藩的指使而去刺杀马新贻的吗?事实的真相到底如何呢?
说法一:刺马案是一场赤裸裸的政治谋杀现在很多人猜测马新贻会被刺杀,原因就在于他是慈禧安插在湘军内部的一根钉子,而湘军自然不会允许这么一个钉子插在自己的胸口上,再加上当时慈禧正让马新贻彻底查清湘军的财政问题,并弄清楚太平天国的那些巨额财富到底去了哪里。此外,马新贻平时对这帮湘军的散兵游勇们都颇为严厉,一旦抓到他们为害百姓,欺压善良的时候就立即就地正法,所以那帮湘军自然对他是恨之入骨。
所以最终才安排了张汶祥刺杀马新贻这么一处,不然如果不是这样,我们很难想象张汶祥这么一个人平民百姓为何能那么轻易的来到防卫甚严的两江总督身边,甚至还有时间可以拿出刀子刺向马新贻。而如果这是湘军,亦或是曾国藩安排的,那么这一切问题自然而让就能迎刃而解了,因为在当时护卫马新贻的军士中几乎都曾为湘军。
而且在当时刺马案发生不到数日,在清朝的一些地方就上演以“刺马案”为背景的戏文,戏文里对马新贻这个人可谓是极度的抹黑,甚至把他演成了一个贪财好色巨贪。甚至在不久后还传闻有湘军将领为张汶祥立碑写传,而这一切似乎都在表明马新贻的死真的跟湘军有关,而他的死似乎就是一场预谋已久的政治谋杀,从刺杀的过程,再到后面的舆论导向,似乎都在表明着这一切。但事实到底如何那就不得而知,因为到后面作为湘军的曾国藩并未被牵连,而湘军也依然存在着,所以真相是否真的被掩盖了,现在不得而知。
说法二:奸占兄弟妻室导致被寻仇而死现在除了马新贻是被湘军密谋刺杀的,还有一个说法。那就是张汶祥会刺杀马新贻,是因为原本马新贻是张汶祥的兄弟,而在当年张汶祥和其他兄弟一起去投奔马新贻的时候,他非但没有接受他们,反而是将他们诱杀,更是侮辱了自己的那些嫂嫂和弟妹们。于是命好逃出来的张汶祥就谋划了刺杀马新贻一事。
但是实际上这种说法并不靠谱,首先这个说法全国各地都演变出了数种版本,更是像演义一般,其文学价值早已超过了历史价值,比如在“妻遭马占”这个妻子的丈夫的名字就多有多变化,先是窦一虎,后是陈金威,甚至有些版本中直接说这个人就是张汶祥自己,所以这个说法基本上不足为信。
那么刺马案到底是谁所为呢?我想事实的真相只有慈禧那些人才知道吧,到底马新贻因何被杀,这注定都只能是奇案啦,因为现今谁也无法得知当时到底发生了什么。不过刺马案所产生的影响确是世人皆知的啦,随着马新贻的被杀慈禧对于湘军和湘系官员的打压日益的残酷,而随着湘军的被打压影响最大的就是那些依靠湘军所建立的东南海防日益废弛,也正是因为东南海防的废弛才最终让清朝末年的中国遭受到了被列强肆无忌惮欺辱的磨难。正如李鸿章所说“若非马案,则裁(湘)兵日紧,终致海防日废,列强日盛,战祸不断,则国运日衰也。”,可以说如果没有刺马案的发生,朝廷对于湘军的裁减就不会那么的鲁莽和盲目,而湘军若不被裁则东南海防就不会被废弃,最终也就不会让列强如此嚣张跋扈,只能这一切似乎都是天定。
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