孤单心事(失独家庭生活现状是什么样的)
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2023-11-25
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1. 孤单心事,失独家庭生活现状是什么样的?
中国有句古话:养儿防老。老去,是失独父母们更不愿触及的领域。人一老,病多,更容易寂寞。将来死了,怕是连个撒骨灰的都没有。”莲花妈妈说。失独家庭的养老问题十分严峻。有人调查过,绝大多数失独者属于中低收入群体,部分则是因病致贫。
“在北京、上海和江浙地区,失独家庭的经济诉求可能相对低一些。在广西、陕西、江西等中西部地区,不少失独家庭面临的经济困难十分迫切。”
失独群体面临的主要困境(1)失独导致子女赡养功能缺失。
突出表现在医疗困境、紧急救助及死亡丧葬等方面。中国传统思想中长期以来就有养儿防老的观念,很多父母倾其大半辈子的心血来照顾子女,子女的出生、教育、就业、婚姻、生子都一手包办就是为了到年老时能有生活的保障。而独生子女的死亡,使这些父母陷入了老无所依的境地。例如,失独老人住院、手术存在无人陪护、无人签字的问题;失独老人在出现突发疾病时,缺少能够在第一时间进行应急处理的联系人;此外,在部分盈利性养老院办理入住手续时,为了规避风险,也需要子女签署委托手续,那么失独老人就面临被拒之门外的困境。
(2)失独损害了家庭的经济功能。
失独人群中不乏因子女生前疾病缠身而负债累累的,在子女离世后,还要继续偿还债务,因此陷入了经济困境。此外,在目前保障制度尚未健全的情况下,那些丧失了劳动能力且经济收入较低的失独老人,在日常基本生活支出上得不到保障。对于经济状况较好的失独者,因子女的离世而失去其财产的继承者,家庭的经济功能也因此受到损害。
(3)部分失独家庭存在瓦解的隐患。
根据实际情况,北京市现有的失独群体中60岁以上占51.2%,大多失去了二次生育的能力。在中国的家庭中,孩子往往被放在核心的位置,独生子女的死亡,对于有些家庭来说意味着家庭精神支柱的垮塌,父职和母职无法继续履行。当失独者在情绪极度压抑无法得到排解时,夫妻双方的矛盾就容易凸显出来,相互之间的埋怨增多,夫妻之间的感情很容易出现裂痕,已经不圆满的家庭更加雪上加霜,存在瓦解的隐患。
(4)失独者情感无法得到宣泄带来心理问题。
失独者的心理尽管有时很封闭,但是他们的内心其实是渴望有倾诉对象的。失独者的情感依赖无处寄托,长期情绪得不到发泄和倾诉,得不到有效的心理辅导,身心憔悴,非常不利于健康。他们容易陷入精神抑郁、自我封闭甚至出现自杀倾向。
失独可能引发的社会问题失独者的增多导致我国贫困人口数量增大。
由于失独者的年龄大多在50岁以上,收入较低又缺乏劳动力,加之可能由于子女生前疾病而付出的大量医疗费用造成的大笔经济支出,许多失独家庭在子女离世后面临经济上的困境。而随着失独者年龄的上升,本身所需要的医疗和养老等费用就会增多,其经济上的困境会越来越严重,很多人不得不陷入贫穷。全国人大代表赵超在调查中发现,独生子女伤残的家庭,因医疗而返贫的家庭比例高达50%。由此推断,失独者数量的增多可能会成为导致国家贫困人口增多的因素之一。
独生子女的死亡不利于国家的经济发展。
大多数死亡的独生子女正处于青壮年阶段,在我国经济以劳动力密集型为主的情况下,这一年龄段的人正是推动国家经济发展的重要力量。而失独者的增多,也就意味着我国的劳动力数量会有明显的下降,从而直接影响国民经济的发展。
失独群体的日益庞大不利于社会的稳定。
这表现在两个方面:其一,失独家庭越多,失独所带来的问题越凸显,公众对于计生政策就越容易产生对立的情绪;其二,如果国家不能够有效解决失独问题,遭受丧子打击同时陷入生活困境的失独者就可能通过非理性手段来解决问题,从而影响社会的安定和谐。
失独家庭的现状 王梓毅 50岁 北京 儿子因意外去世 失独1年儿子走后,我在家躺了将近一年。每天困了就睡一小时,醒一会儿,再睡。现在只要出门我就要戴墨镜,隔着墨镜看世界,“我觉得心里安稳一些”。莲花妈妈 59岁 武汉 儿子因他杀去世 失独15年儿子走后我搬了好几次家,有新邻居问起,我就编故事。说“我有一儿一女,儿子在国外呢”。但儿子走后我记性大不如前了,有时候我不记得自己编的故事,“经常露馅儿”。孙秀琴 52岁 合肥 女儿因白血病去世 失独3年女儿临走前抓着我们的手说:“爸爸妈妈,别放开我。”如果有兄弟姐妹,骨髓移植不到60万元,我们是独生子女,前后花了快200万元。孩子走的时候真想跟她一起走,可我们还欠朋友几十万元,我们不能负了人家。木子夫妇 63~64岁 北京 儿子因脑出血去世 失独9年与多数失独者不同,木子夫妇剪断了与过去的一切联系,“不管多好的孩子,只要在父母前面走了,就是大不孝”。儿子出殡那天,木子在家亲自下厨,做了一大桌菜。“我坐下来,告诉自己,我必须吃下去,我要好好活。”刘弘芳 年龄不详 成都 儿子因意外去世 失独5年有一次暑假,婆婆和丈夫都住院,两个人的字,我一个人签。丈夫住12楼,天热得快疯了,我一趟趟跑。在楼下,我看到一个8岁小姑娘在帮生病的妈妈打饭,“我一下子就哭了。”这是一群孤独的人,在生命的某一刻,永远告别了“三口之家”。
他们大多生于上世纪50~60年代,赶上80年代独生子女政策严格执行的年代,人到中年却遭遇独子夭折,又因政策、身体等原因无法生育二胎。于是,生病和养老,成为他们多数人心头一块沉得卸不掉的石头。
2012年5月有媒体据卫生部《2010中国卫生统计年鉴》估算,我国每年新增7.6万个失独家庭,全国失独家庭超过百万个。近日,人口学家易富贤进一步根据人口普查数据推断,中国现有的2.18亿独生子女中,会有1009万人或将在25岁之前离世。不用太久之后的中国,将有1000万家庭成为“失独家庭”。首批独生子女的父母正在步入晚年,对失独家庭来说,生活和精神支柱的双坍塌,令“生病”和“养老”成为这一群体最害怕提及的话题。在受访的失独家庭中,其经济来源一般分退休金和政府特扶金两块。东部地区每人每月的收入一般在2000元上下,西部地区每人每月收入不足或刚刚超过1000元。而他们的养老愿望是:双全夫妇希望居家养老,请保姆照顾;仅余一位的失独老人,希望住进专门接收失独者的养老院。无论哪种愿望,都需要经济实力做后盾。
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2. 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
项羽:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”
项羽的武力值在整个中国史上可以排到前三名,他的英雄气概也是杠杠的。
这是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词。在这首词中,既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真的可以说是一个奇迹。
项羽是在秦末举兵反秦,辉煌的战功、无双的勇气、杰出的才能,使他成为反秦群雄的领袖。但在秦亡以后,他与刘邦之间又展开了残酷的战争。这场战争,以项羽的失败而告终。
作这首诗时,项羽被包围在垓下,粮尽援绝。项羽知道自己的灭亡已经无可避免,但他没有留恋,没有悔恨,甚至也没有叹息。他唯一忧虑的,是他絷爱的、常陪伴他东征西讨的美人——虞姬。
作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖,其强弩之未竟然不仅于战无计,而且连自己的爱妃也保护不了,这是何等震撼人心的悲哀!
总是被项羽和虞姬那段千古流传的凄美的爱情故事感动。一个力拔山河、顶天立地的英雄在四面楚歌的时候,没有想到他的江山,竟然只念念不忘他的骏马与爱妃。也不枉虞姬为他自刎身亡。
不以成败论英雄,项羽虽然是一个失败者,可他的故事千古流传,他的这首《垓下歌》亦成为千古绝唱。
周瑜:“既生瑜,何生亮。”东汉后期,曹操称雄一方,向北灭了大敌袁绍统一北方,之后又灭了大大小小数个诸侯。
刘备为了自己的势力也在不断努力,却敌不过曹操。谋士诸葛亮提出连孙抗曹,被刘备采纳,终于在赤壁大败曹操……
周瑜想要一举占据曹操的荆州势力,但却被聪明的诸葛亮抢了先。周瑜不甘心,几次追要荆州,却又总是无功而返。他甚至想到了美人计,但反被诸葛亮识破,搞得赔了夫人又折兵……
周瑜三番五次地失败,聪明的诸葛亮却认为不够,又在信中讥讽周瑜。终于,随着一声“既生瑜,何生亮”的叹息,周瑜去了!
以上就是“既生瑜,何生亮”的来历。当然,现在,这句话的寓意已经引申为叹息一山还比一山高了。
“既生瑜何生亮”的言论为君子所不齿,原因很简单,因为没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人,周瑜不是去讨教,而是嫉妒、想方设法地争斗甚至陷害,这种不好的心态终究使自己心愿难遂、英年早逝。
试想,如果他能以一颗谦虚诚挚的心去接纳诸葛亮,中国历史上岂不多了一段佳话?
陆游:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游是我国文学史上熠熠闪光的诗人,也是忧国忧民的政治家。
他的一生是在宋金对峙中度过的。从童年开始,他看到的是疆土沦丧、山河破碎,因此,收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。尽管他官职不高,但“位卑未敢忘忧国”,只要有机会,他都上书言事。一旦有胜利捷报,他便涕泪满面,欣喜若狂。
但是,南宋统治集团醉生梦死,苟且偷安,积极抗金的陆游屡遭贬斥,几起几落。虽然仕途蹭蹬、命途多舛,但他并不消沉颓唐,个人荣辱从未放在心上,只念念不忘请缨杀敌,虽已是桑榆晚景,但豪情不减当年,这是何等高尚的情怀!
而直到嘉定二年底,85岁的陆游撒手尘寰,赍志长逝,中原仍未恢复。易箦之际,他写下了那首千古绝唱:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家!
文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥,兵败被俘、被绑,北去见元世祖的途中,写下了著名的诗句《过零丁洋》:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
在元坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”
临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。"文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
屈原:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。是以见放。”
这是屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊,只有我一个人清廉;大家都沉醉,只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想,这真是亘古不易的道理。试想,大家都腐败,大家都沉醉,又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤、被放逐,还要落下奸邪的罪名。
短短的两句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致。从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
鲁迅先生曾经说:“在一个已经完全封闭的屋里,氧气都快用完了,众人皆睡我独醒,也许把他们叫醒会令这些人闷得痛苦,但要是所有人都醒了,谁说一点冲破闷屋子的希望呢?至少,这也是屈原‘众人皆醉我独醒’的意义吧!”
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——这是一个伟人的无奈。随波逐流者易,出淤泥而不染者难。
屈原这震撼人心的诗句,曾使历代无数文人为之感伤,为之辛酸,为之解脱,为之欣慰。它凝聚的,是中国文人的个性精神和人格魅力。
阮玲玉:“不死不足以明我冤。”阮玲玉(1910——1935),中国早期影星,1910年4月26日出生于上海,因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书。1926年,为自立谋生,奉养母亲,她考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗,表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。
然而,这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年,封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章,造谣中伤,把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”四字。
阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了,一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者,归咎于无聊的小市民,所有的当事人都干净了,都没有关系了。
但是随着时间的推移,随着新的历史资料的披露,特别是当年的一些当事人,当他们进入晚年的时候,为了求得自己良心的安宁而打开了自己记忆中封存的那些资料。于是我们可以看到,阮玲玉的死不仅仅像我们当初以为的那样是人言可畏。
夏云杰 - “我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”革命先烈们的梦想是多么的简单又纯粹。
夏云杰(1903—1936)别名夏云阶,汤原抗日游击队负责人。
夏云杰像1936年秋天,抗联6军在汤原丁大干屯遭到日伪军伏击,夏云杰受重伤,流血过多,陷入昏迷。
后来一个夜晚,伤重的夏云杰突然醒来,高兴地对别人说:“我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”说着,泪水流满两颊。
不久后夏云杰因流血过多伤重不治,壮烈牺牲。
3. 有一群很恶心的亲戚是一种什么样的体验?
▲我爸的亲哥哥去世,我们全家都没去参加他的葬礼!
我爸的哥哥,我们这边叫大爷。从我记事起,我就没见过我大爷的笑脸!他总是黑着一副面孔,小时候的我很怕他!
我大爷之后就是我姑姑,然后我爸,我三叔,我老叔!那时候我爸孤身一人从吉林来到了黑龙江,通过媒人介绍认识了我妈!
我妈7岁的时候父母就都去世了,从小在姐姐家长大,因为缺少营养,我妈身体看上去很瘦弱!我爷爷又通过我爸,把全家都带来了黑龙江!我奶奶第一次见到我妈的时候,撇着嘴说,呦!这么瘦,能生出来孩子吗?
那时的我爷爷已经瘫痪在床,姑姑也在吉林本地成了家没跟过来!除了我奶奶,我妈成了家里唯一能干活的年轻女人!我妈给我爷爷端屎倒尿,像伺候亲爹一样照顾他!
爷爷对这个儿媳妇也非常满意,总是跟我爸夸她!但是,我大爷和我那两个叔叔受了我奶奶的影响,就看不上我妈!又知道我妈无父无母是孤儿,更没把这个嫂子放在眼里!但是碍于爷爷的威严不敢造次!
好景不长,我妈怀着我七个多月的时候爷爷去世了!出殡那天我妈大着肚子哭的悲痛欲绝,因为这个家里只有爷爷把我妈当自家人对待!从那以后,我大爷就开始以家长自居,当起了一家之主!
▲人善被人欺,马善被人骑!
我大爷当了家以后,我奶奶就退居二线了,什么都让我大爷做主!这里也是有原因的!我大爷在老家的时候名声就不太好,又爱耍钱,所以在当地也没有闺女肯嫁他,当时流行个说法,哥哥如果没结婚,弟弟就结婚了,那哥哥就被压住了,就更不好讨老婆了!奶奶觉得我爸先结了婚,我大爷被压住了,觉得对不起我大爷,所以更加任由大儿子作威作福,更加看不上二儿媳妇!
过年的时候,我奶家供家谱,我妈不但要跪我爸这边的祖宗牌位,还要给我奶磕头,然后给我大爷磕头!这就是他立的规矩!这个规矩我妈执行了好几年,讽刺的是,我三叔和我老叔结婚后,我三婶和我老婶没一个按他规矩办事的!我大爷也不敢吱声了,因为这两个弟媳妇都有娘家撑腰!
▲矛盾爆发于我出生后!
我满月那天,我大姨远道而来给妹妹道喜!因为我妈家和我三姨家住一个村子,我三姨婆家来客人了,我三姨就商量我大姨先去她家吃饭,这样她就不用请两次客了,大姨为了照顾同样生活困难的三姨,就先去了她家做客!这可捅了马蜂窝了!
等我大姨到了我妈家吃饭的时候,我大爷和我奶好不乐意!我大爷直接就说你也没把我老杨家放在眼里啊,我的面子都不给,任凭我大姨百般解释,他就是各种刁难,以罚酒为由,把我大姨灌的酩酊大醉!
我妈心疼姐姐,劝了两句,我大爷立刻奔我妈来了,把我大姨和我妈都给打了!我爸看不下去眼跟他大哥翻了脸!说他太过份!
大爷看老实巴交的二弟弟居然真的怒了,就收敛了起来!
但是他换了战术!这回变成了趁我爸上班走,他就在家里骂,拍着墙跺着脚的骂,骂我妈,骂我大姨,祖宗十八代都骂个遍!我爸下班一回家,他就立刻闭嘴不骂了!我妈因为担心我爸上班分神,从来没跟我爸告过状!这种谩骂持续了两年,一直到我弟弟出生!
本以为我弟的到来会让我奶奶开心,而阻止她大儿子的谩骂!结果我大爷骂的更凶了,骂我妈牛了,儿女双全了,总之嫉妒使他面目全非!
我妈实在受不了了,就跟我爸说了这些事,我爸就说别搭理他,我不在家他骂你,你就锁门去邻居家呆着!
我大爷看见我妈锁门就破口大骂,这TM也是过日子??锁头看家!
我妈依然不理他!结果有一次我妈抱着我弟,我站在她脚边,她和邻居在家门口聊天,我大爷赶着马车回家,我妈紧躲慢躲没躲过去我大爷的鞭子,硬生生的抽在了我弟的眼边和我妈的脸颊上!顿时一条鞭痕渗出血来,我弟哇哇的哭,我妈心疼的也哭,我也吓得大哭起来!娘三个哭成一团,邻居气的咬牙切齿!
我爸回家发现了我妈和我弟的伤痕,追问之下,我妈哭着说咱还是搬家吧,我实在在这里住不下去了!我爸心疼我弟,气的鞋都没穿跑到隔壁屋去找我大爷算账,他说我妈告黑状!争吵声引来邻居,她作证是她亲眼所见!我奶气的要去打那个邻居,说她血口喷人!邻居指责我奶他们没良心,对待没有父母的儿媳妇太坏了!就是欺负人,在众多邻居的指责中,我奶和我大爷才算消停!
这么一闹腾,我大爷的名声算是远近闻名了!更加娶不到老婆了!眼看着三个弟弟家都已经有了自己的孩子,他却还是孤家寡人,他越发心里不平衡!就连过年过节都没有笑模样!后来我妈和我爸搬离了我奶奶家那个院子,在村头另盖了三间房!
我妈总算有了自己的家,不用受我大爷和我奶奶的气了!本以为日子就这么过下去了!
结果我大爷不知道哪根筋搭错了,看到我和我弟长大成人了,就来我家跟我爸商量,能不能把我弟过继给他,不然他无儿无女的多可怜!
我妈坚决反对,我和我弟也对以前的事耿耿于怀,现在居然来提这种无理要求!
没等我爸发话,我就把他赶出了我们家门!想啥呢?把我妈欺负的差点自杀,居然还来翘她的儿子?忘了拿鞭子抽孩子的时候了?
从那以后我们再没跟我大爷有过交集!我奶奶临终前总算说了句公道话,说三个儿媳妇只有我妈最孝顺!然后把我和我弟拉到跟前说,能不能照顾我大爷,看他无儿无女的多可怜!我俩也没答应我奶奶!不是谁要咽气,我们都要答应她的无理要求的!
后来三叔来信儿说我大爷突发疾病去世了,我们全家都没去参加他的葬礼!因为他把事做的太绝了!欺负我妈的人,我没找他报仇已经算大度了!还想让我们养他?做梦呢吧?
▲所谓善恶终有报,我妈积德行善一辈子,我们家一直顺顺当当,所以做人做事还是要多考虑以后!首先心要放正!你们觉得我说的有道理么?
4. 和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验?
林语堂曾表示,人生三大享受:”娶日本老婆,住美国房子,请中国厨师”,日本妻子到底好在哪里?
日本女子小巧玲珑,有一种纯自然的视觉冲击效果,让人有一种难以抗拒和忍不住抱到怀中的保护冲动,迈着小步行走,那温存的微笑,那如云的鬓发,优雅美艳,难怪表哥娶了一个日本妻子后,整个人都自信和开朗了。
我表哥大学是外语学院,所以他的英语和日本都非常不错,毕业之后去深圳工作,因为在外企工作,他经常到国外出差,在2014年的时候,他在日本遇见了表嫂,现在已经有一儿一女,生活过得非常幸福。
当初表哥的公司在日本有业务,领导就找人去出差,但是他们公司只有表哥会日语,于是他们经理就带他去日本见客户,也是因为会日语,让他在日本找到了真爱!
去到日本之后,日本客户四个人,一个经理还有三个下属,而表哥看中日本客户的经理助理,对方非常漂亮,而且说话非常温柔,表哥动心了!
日本客户把他们接到之后,没有马上跟他们谈业务,而是带他们去品尝日本的美食,带他们去吃鱼生,因为只有表哥会说日语,所以表哥利用这个机会,不断和那个女助理喝酒。
当表哥喝到8分醉的时候,发现那个女助理更加漂亮了,可能醉酒之后,眼睛眯了,产生了朦胧美,回到酒店之后,表哥一直忘不了对方的样子。
在后面的工作,表哥利用工作便利,不断接近对方,两人的话题越来越多,对方对他也有好感。
过了一段时间,正好到她生日,她只邀请表哥去她家过生日,那天两人喝了很多酒,可能都太高兴了,两人都醉了,醒来之后相视而笑,两个人就在一起了。
当两人成为情侣之后,下班就一起去逛街,如果时间比较多,不用加班,他们还经常回家做饭,这个日本女孩子做饭还真的不错,而且非常会照顾人。
后来表哥就搬过去和她同居,每天表哥都不用做饭,每天起来就有早餐吃,而且表嫂每天很早就起来化妆,她们习惯整整体体面对自己的爱人,就算在家里,她也会化妆,如果表嫂休息,她就自己去买菜,做好晚饭等表哥下班。
当表哥下班,一打开门,表嫂马上跑过来,帮场合脱衣服、拎包、拿鞋子给表哥换,然后准备热水给表哥洗澡,在等待洗澡的过程中,把准备好的水果给表哥吃,然后还有一杯温水,吃饭完之后,表哥想洗碗,表嫂都不让。
表哥觉得自己对方就是可以陪伴一生的爱人,当时表哥刚刚毕业,虽然在深圳有20万的年薪,但是也还不够买房,当时不知道日本彩礼。
于是表哥咨询表嫂彩礼要多少,他害怕太高给不起,因为在我们国内有些地区,彩礼高达30-40万,如果那么高,表哥给不了,表哥出身农村,上大学都是贷款的,家里也没有什么钱,当时他害怕表嫂父母不同意。
表嫂表示,她们不收多少彩礼,只要象征性给一点就可以,结婚的时候,他的岳父岳母还给他们很多的嫁妆。
结婚不久,表嫂就怀孕了,表哥就让表嫂辞职了,回家安心养胎生孩子,从那之后,表嫂就开始做家庭主妇,两人到现在还非常恩爱甜蜜。
娶日本女性,婚后的生活感受第一、日本化妆中的白面、黑齿、剃眉
日本女子喜欢把自己最美的一面留给自己丈夫,从不会蓬头垢面的出现在丈夫面前,他们的保养秘籍是由内而外的保养,有了内在才有更好的外表,这样才能栓住男人的心。
日本提倡女性化妆,他们会掌握多门的化妆技巧,而且对时尚有自己的研究,非常懂得穿衣搭配,不管什么时候,都以光鲜亮丽的状态见人。
说到日本的化妆,不得不说剃眉、白面、黑齿,其中剃眉和白面是学习中国唐朝的,而黑齿是日本独门绝技。
1、日本的黑齿就是把牙齿染黑,是日本贵族的一种装扮,也是身份的象征,在日本古代,贵族男女在成年里跟婚礼时,会把铁屑放入茶、酒、醋里面,然后是做成黑水,之后再用羽毛或者笔刷涂在牙齿上。
他们认为牙黑齿才是最美的姿态,不染黑都没脸见人,而且日本喜欢吃甜,黑齿也可以防止蛀牙,后来日本把黑齿当做女人是否已婚的象征。
2、剃眉是学习唐朝的一种化妆手段,在开元年间及天宝初流行一种阔眉,眉形极短,末端上扬,被称为娥翅眉,在画这种眉之前,将眉毛剃去一半,再用青黛渲染娥翅状,略高于原眉形,虽弱化眉毛,但增加了眼睛的灵动之美,显得格外高贵。
日本把这种技术带回自己的国家,然后经过改进,日本女性在画眉之前将眉毛全部剃掉,在额头中间或者额头上方,画出两点代替眉毛,所用染料不再是青黛,而是用油烟或者芝麻油和贝壳黑灰的混合物,这种话画眉叫做引眉,看起来非常怪异。
3、日本女子表演的
时候,女子的脸部、颈部和手臂上,涂抹白得吓人的白粉,这是日本古代典型的妆容,这种妆容也来自于中国唐朝的粉色面妆。
当时中国使用的是较为轻薄的粉面,到了日本之后,改为涂厚重的白粉,不仅用于面部,手臂和颈部也不放过。
这种面妆是非常的明艳动人,在黑夜里能够精准的定位人在哪里,古代没有灯光,想在众人面前跳个舞,让人家看到你的五官,就只能让自己的脸看上去显眼一点,否则别人根本无法看清长得怎么样。
日本女子后来为了表达对丈夫的尊重,婚后会涂白面妆,向世人表示自己已婚,以一种新的姿态开始新的人生,这就是所谓的改头换面。
日本女子第一个化妆老师是她的母亲,从小就接受这种思想,所以她们很小的时候,化妆水平就已经非常高了。
第二、温柔体贴、善解人意
日本女子在婚前就接受家庭教育,其中包含怎样操持家事、相夫教子,所以在婚后,日本女子很快就可以担当起夫人、母亲的角色,而且不断的提高自身的修养,她们婚后会参加各种妇人会、兴趣小组,比如料理、裁缝、插花等。
而世界上,大部分的国家,很多年轻结婚生子的时候,自己都还是一个孩子,而且没有接受过像日本这种的婚前教育,所以刚刚结婚时,会有很多摩擦。
比如像俄罗斯,女性最低法定结婚是14岁,还是一个初中生就结婚生子,自己都还是孩子,怎么会相夫教子呢!
日本女子对儿女的教育非常的注重,鼓励儿子要勇敢敢于斗争,做一个有魅力的男子汉,而对于女儿的教育,鼓励女儿出嫁后,好好服侍丈夫,努力孝顺公婆。
日本女子对待自己的丈夫和家人都比较和善,平时说话的时候几乎都是细声细语,很少会发脾气,给人一种真真切切的家的感受,男人辛辛苦苦一天回来,妻子会马上迎上去,然后说:“老公辛苦了”!
日本女人认为日本是世界上最棒的国家,而中国女子有部分人认为,外国的月亮会更圆,日本的妻子对丈夫的鼓励关怀非常多。
而中国妻子回家之后,很多都是埋怨,夫在结束一天的工作之后,劳累的回到家中,每天听着妻子唠唠叨叨,所以吵架越来越多。
日本的母亲教育出嫁的女儿,要好好的服侍自己的丈夫,努力孝顺公婆,部分中国的母亲教育出嫁的女儿,一定要控制好男人所有的财产。
日本女子可以忍受没钱的男人,但不能忍受胆小懦弱的男人,而中国部分女子可以忍受胆小懦弱的男人,但绝不能容忍没房没车的男人,日本女子知道家丑不外扬,而中国部分女子,会在人前不断的数落自己家的男人,让自己男人非常没有面子。
第三、管家小能手
日本女子结婚之后,通常都会辞去工作,在家做全职太太,打点完家务之后,会研究食谱,制作各种美食等丈夫回家,有了孩子之后,会自己负责照顾和接送孩子,完全不用丈夫担心。
日本女子每天起床后先化妆,然后给丈夫和家人做一顿美味的早餐,然后再把家里面收拾好,日本妻子会询问你放在如何合不合胃口,如果不和胃口,下次他们会调整。
日本妻子要么不生孩子,要生就生两个以上,他们生完孩子之后,都是自己带,很少会把孩子丢给父母。
日本基本上不和长辈住在一起,而且在日本请住家阿姨价格非常的昂贵,一般家庭根本请不起,而丈夫又是早出晚归,所以辞去工作,在家里面做家庭主妇。
第四、男人婚后压力巨大
1、很多人只看到日本女性婚后生活的好,却没有看到日本男人的苦,日本结婚男子自杀率排在世界前列,其中大部分日本男子因为工作压力大,自杀这种压力不仅仅来自工作,还有来自家庭。
在日本,如果女人出去工作,对男人来说是一种侮辱,外界的人会说这个男子无法养活妻子,让妻子出去工作,别人会鄙视他,日本男子基本都是大男子主义,最后过不了自己那道关。
2、如果男人赚不到钱,在日本也是一件非常悲哀的事,表面上家庭地位很高,在外受人白眼,在家也很难得到尊重,妻子虽然嘴上说没事,但心里却暗暗说你不行,口不对心的夫妻生活,让男人压力非常大。
3、日本家庭女性主导家庭经济,男人可以去外面消遣,女人一样可以,很多日本女人身上都是名牌包包,而男人什么都没有。
妻子管家里的财政大权,自己去大商场买高级货,给自己的男人买普通货,很多时候,日本女人把男人当做一种赚钱的工具,普通男人很难承受得了。
4、如果日本男子在外面沾花惹草,一旦女人知道之后,马上要求离婚,并要求高额赡养费,男人瞬间会变得一穷二白,想再婚都非常困难,贫贱夫妻百事哀,一个真理一样适合日本。
当男人白天拼命上班,妻子是全职太太,所以日本女子出轨率也不低,40岁以上的女子,有20%会出轨,所以我们看到的,只是人家想给你看到的。
写到最后:中国妻子回家后,为什么会有那么多怨言呢!而日本妻子却很少呢!日本女子能做全职太太的,家里都是比较富裕,一般家庭,妻子都要出去工作。
根据调查显示,日本家庭主妇比例由30年前的54%降至30%,女性不断进入社会工作,因为日本男人压力太大了。
中国妻子在外面要工作,上班之前送孩子,下班之后接孩子,回家之前买菜,回家之后做饭,吃完饭还要洗碗、做家务,之后还要负担孩子写作业,还要照顾老人,有时候巴不得变成孙悟空,自己丈夫吃完抹嘴就出去打牌,玩手机,什么都不管,不吼两声,难以平息内心怒火。
而自己丈夫什么都不做,什么都依赖妻子,让妻子怎么温柔,怎么微笑聊天呢!南方地区,男子不怎么洗碗,但是至少还会买菜做饭,特别是广西男人,很多丈夫做菜,从不用女人进厨房,一点非常好。
如果家里条件好,做了全职太太,很多妻子脾气也很好,妻子出去工作,也是帮家里分担,她们也不是神呀!
多少年轻姑娘,她们成家之后就失去自己的名字,成了某某人夫人、某某人母亲、某某人的奶奶、外婆,在中国,女子一样顶起半边天!
5. 历史上有哪些搞笑的打油诗?
(文章有点长,不仅仅展现的是众多有趣的打油诗,主要还附加了打油诗的生动故事!)
趣谈打油诗,不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》:“江山一笼统,井口一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人,开创了一个崭新的打油诗体,名垂千古!打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可“打油”。因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知,所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗,没有诗集留传,散见也很少。但他虽存诗不多,却因创造了一种新诗体,影响不少,后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事:
中唐时有一年的冬天,一位家居南阳的高官祭奠宗祠,见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗:
六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹 的使锹。
高官读罢,顿时大怒:“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来,问:“这诗是你写的吗?” 张打油回答:“是!”高官心想,既然是秀才,缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写,即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索,脱口而出:
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙,大家一听,哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来,心想:确然为他所写!罢了,这或许也是一种诗体!便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来,成为一种独立诗体,为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗,民间流传很盛,很有影响,只因不受正统文人青睐,过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
(1)当年苏东坡得了个儿子,一时得意忘形,高兴之余写诗打趣:《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明.我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁.无灾无难到公卿。
另外,诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐,一日似两日。
若活七十年,便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻,有一首诗:
(苏)红罗帐中一琵琶, 想去弹它理由差;
(媳)公公想弹是情义,肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底,同时又多有回护,偏责其儿媳,其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的,看看一笑了之。
(2)大才子唐伯虎因生活困顿不堪.到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏:《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶.般般都在别人家。
岁暮清闲无一事.竹量寺里看梅花。
(3)明代县令徐九经.为官清正廉洁,秉公办事,惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗,以示他的为官宗旨,诗云::头戴纱帽翅儿,当官不省劲儿,
平事儿我不管,专管不平事儿。
(4)张英是清朝康熙年间的文华殿大学士,安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次.吴家修房越界.张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京,要张英出面干涉。可是,张英并未干预,只是寄回一首打油诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?
长城万里今犹在.不见当年秦始皇。
张家见诗明理,撤让三尺。吴家深受感动,亦让三尺。互让之地,后人称为六尺巷。
(5)太平天国领袖洪秀全.自幼目睹鸦片之害.遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗:烟枪即炮枪.自打自受伤;
多少英雄汉.弹死在高床。
此诗语言明白如话.比喻生动形象.读来幽默风趣.发人深省。
(6)1927年.鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员:大家去谒陵,强盗装正经;
静默十分钟,各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然.实际上却勾心斗角,争权夺利。他们谒陵是假.排挤他人是真。
(7)1937年2月1日.是革命老人徐特立的60寿辰.延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首.活跃了现场气氛。诗云:长征二万五,衣服自己补。马儿跟着跑,生活最艰苦。
闲暇爱读书,年老心不古。遵纪是模范,谦逊与人处。
革命主义真,名利当粪土。大家贺徐老,共撰英雄谱。
几句话,把徐老的风范情操.描绘得惟妙惟肖。
(8)1964年10月.我国第一颗原子弹试爆成功.时任外交部长的陈毅元帅激动万分,兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗:你有原子弹,我有原子弹;
大家都有弹,协议不放弹。
这首诗寓庄于谐.风趣地表达了中国政府的原则立场。
(9)启功先生是我国著名的书法家.经历坎坷,性情旷达。幽默潇洒。66岁时.他曾自吟《墓志铭》一首:中学生,副教授。博不精,专不透。
名虽扬,实不够。高不成,低不就:
瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。
妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。
六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。
计平生,谥曰陋。身与名,一起臭。
谦慎的性格.豁达的胸怀.让人一目了然。
(10)还有一则趣事,是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处,中方由韩叙赴美建联络处,下榻于美国五月花旅馆,美方由詹金斯来华筹建,由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利,高兴之中写了三句打油诗,征求第四句。当时毛泽东同志闻知,欣然续道:“莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子,五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来,1967年外交系统造反派要打倒乔冠华,让他到大街上卖小报,而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖,然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账,说报卖完了,还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗,显出对乔的肯定,堪称打油诗史上的一段佳话。
(11)冯玉祥驻扎徐州时,下令禁伐林木,贴告示如下:老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树,我砍谁的头!
(12)北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗:一碗清酒诗一篇,灶君今日上青天。
玉皇若问人间事,蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹,怨气冲天呢。不过此人后来青云得路,成为一代名臣,可见牢骚一下,说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
(13)明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物,并附有一信。信中说:“敬奉琵琶,望祈笑纳。”他打开盒子一看,却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑,回信给友人说:“承惠琵琶,开奁(lián)视之:听之无声,食之有味。”友人见信,十分羞愧,便作了一首打油诗自讽:枇杷不是此琵琶,只怨当年识字差。
若是琵琶能结果,满城箫管尽开花。
(14)传说康熙皇帝下江南时,见路边坟墓旁翁仲(坟前石人),不识,问随行翰林学士,孰料此公亦拿不准,说是“仲翁”,皇帝明白以后,作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置:翁仲如何读仲翁,想必当年少夫功。
从今不得为林翰,贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒,嘲此翰林学士之不学,而能朗朗上口,颇见文思之机敏。
(15)鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化,只顾抢运文物,不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去,此地空余文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗,烟花场上没人惊。
另外,1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史,徐教英文),此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得,就整天哭丧着脸,见了谁都“阿呀阿唷,我要死了”,装出一副病态。林与他本是朋友,平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠,并不存在爱情,他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感,加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起,同属“新月派”,政见不同,鲁迅就与他开了个大玩笑,写下了这首诗。诗为:
我的所爱在山腰;想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾,回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;想去寻她人拥挤,仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;回她什么:冰糖葫芦。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”,是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式,用现在的大白话写出来的。
(16)如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》:大雪洋洋下,柴米都涨价。
板凳当柴烧,吓得床儿怕。
(17)诗人高敖曹的《杂 诗》:坟冢地瘤肿,星宿天围棋。
开门屋张口,卷席床剥皮。
(18)清人钱咏《履园 丛话》载,浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块,因存放日久,煮不烂、咬不动、吃不 成,但又不得不表示感谢。故作打油诗云:金腿蒙君赐,全家大喜欢
柴烧三担尽,水 煮一桶干。
肉似枯荷叶,皮同破马鞍。
牙关 三十六,个个不平安。
心藏怒火,不便发作,不吐不快,故语多讽,以求心头慰藉。
(19)北京寿安山南坡的卧佛寺,有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间, 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛,有所感,即吟诗四句:你倒睡得好,一睡万事了!
我若像你样,江山谁人保?
批评语言风趣,但思想主旨严肃,是一首典型的打油诗!
(20)从前有个叫郑广的海寇,被朝廷招安后因同僚不甚礼遇,于是当众作诗曰:郑广有诗上众官,文武看来都一般;
众官做官却做贼,郑广做贼却做官。
快人快语,直斥道貌岸然的假正经之流。
(21)极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》:春雨贵如油,下得满街流。
跌倒解学士,笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时,雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解其尴尬处境。
(22)这也是一首极其有趣的打油诗,是新嫁娘写的《逐客诗》:谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句,春宵一刻值千金。
新婚之夜,闹洞房的宾客不肯散去,坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深,新娘无奈,遂以诗代逐客之令,巧用双关之语,含蓄委婉,众人听罢乐不可支,哄然而散。
(23)广西三江县长宴请本县一位进士,席间众人只是向进士敬酒,受冷落的老师出于气愤,就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺:天下文章数三江,三江文章数敝乡;
敝 乡文章数进士,进士跟我学文章。
(24)古代官府公文往往使用“该”字 , 有时流于冗滥 ,或所指不明,或官腔十足 ,于是有人 作诗讽刺:一纸公文九个该,一该该出是非来;
尔后 该员该注意,不该该处不该该 。
(25)在我国古代,数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人,巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中.读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 :一蓑一笠一 渔舟 ,一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ,一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 .写出了渔 人的悠闲自在。
(26)讽刺昏官的一首诗 :老爷坐大堂 ,衙役站两旁 。
为官清似水,——米汤!
诗先用三 句渲染 ,然后用两个字实现全然相反的转折,取得了强烈的嘲讽了效果 。
(27)倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”,很有点儿味道。去年,崔护在城外途经一座农 家小院,因为悦恋一位美女,叫书僮兴儿三次上前讨 水喝,以耽延时间。今年再来,不见了那位美女,十 分失落,遂题诗一首:去年今日此门中,人面桃花相 映红;
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨,于是依葫芦画瓢吟了一首:
去年今日此 门里,人与桃花相映美;
今年若有佳人在,兴儿还喝 三碗水。
(28)元代文化“沙漠化”,杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外,大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《[正宫]塞鸿秋·村夫饮》:宾也醉主也醉仆也醉,唱一会舞一会笑一会,
管什么三十岁五十岁八十岁,你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催,吃到红轮日西坠,
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
(29)清代乾隆也有一首类 似的打油诗,题为《咏雪》:一片一片又一片,四片五 片六七片,
八片九片千万片,飞入芦花都不见。
(30)传说朱元璋 打败陈友谅之后,来到一座庙前要进去,看门僧问他姓名,触犯了他的尊严,就在墙上题诗一首:杀尽江 南百万兵,腰间宝剑血犹腥;
山僧不识英雄主,妄自哓哓问姓名。
那口气,果然像,非同一般。后来,朱元璋当了皇帝,提出要来看当年题诗,既是为了重 温光辉历史,恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意;其时题诗早被铲去,这可如何是好?山僧灵机一动,作 了一首阿谀皇上的打油诗:
御笔题诗不敢留,留时常恐鬼神愁;
故将法水轻轻洗,犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
(31)才子解缙也会拍马。 有一次,解缙陪朱元璋钓鱼,朱元璋久钓不获,很扫 兴;解缙说:“皇上,别看鱼儿小,却懂礼节呢。何以见得?有诗为证:数尺丝纶落水中,金钩一抛荡无 踪;
凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑,总算摆脱了尴尬的局面。
(32)明代流传下来的打油诗,其内容涉及到 社会生活的各个方面;其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗,如今许多人依然耳熟 能详:这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘;
儿孙个个 都是贼,偷得蟠桃奉至亲。
(33)从前.有个考生,在考场半天,文章还没写成,忽然灵机一动,在考卷上写了四句打油诗:未曾提笔泪涟涟,苦读采窗十几年。
考官要不把我取.回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时,看到这首打油涛,觉得好笑,于是提起朱笔,在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样,整首诗就成:
未曾提笔泪涟涟——不必,
苦读寒窗十几年——未必;
考官要不把我取——势必,
回家一命染黄泉——何必。
(33)早年有个不孝之子,其父年老体衰后,便被其关锁在破屋之内,且只让老父吞糠咽菜,他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后,他感伤无限,就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗:隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我,明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇,但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事,说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱,怎奈年老体弱不能自食其力后,其子经常让他饿肚子,而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情,感慨之余哼出打油诗:
曾记当年养我儿,我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿,莫教孙儿饿我儿。
结论:由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才,来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻,在内容上接地气。但流行了一千几百年,后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用,故在内容上也有所扩张,社会政治、社会 军事等方面的内容,在打油诗中也有所反映,与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明,打油诗是群众喜闻乐见的!
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6. 小猫咪自己在家待久了会孤独吗?
会!猫咪其实和人一样,只是不会说话而已,也需要陪伴、需要安全感,我每次旅游回来,我家猫咪都会非常粘我,一直叫,两天后才恢复正常,如果主人长时间不在家,猫咪自己在家,即使有人定时来喂养,猫咪还是会孤独,严重的会抑郁,所以有了以后,你基本上不长途旅行了。
7. 两个人过出了比一个人还孤单的孤独感?
我非常能理解你们两个人的孤单,要是有个小孩,这种清淡应该能够索然有味。
我建议:你俩商量着收(领)养一个孩子,相信婚姻的孤独立马可以得到改善。
亲爱的题主,我们的生活充满阳光,我们的生活就希望是原汁原味的。不加粉饰的外貌是自然的,不加附料的滋味是真实的。日子过得比白开水还清淡,这没什么,婚姻本来就应该是一杯白开水,在某种程度上,白开水比饮料要好的多。
我们希望感情浓郁的象香槟酒一样的婚姻,但,从成本上来说,那样是要付出高额代价的,那样,固然令陶醉,但是,也会大量消耗人的体能。一个人有一个人的价值观和方法论。在我看来,过日子,平平淡淡才是真。
是啊,一个人的孤单是可以理解的,而两个人的孤单是不应该的,尤其是两个人过出了比一个人还孤单的孤独感,这绝对是有原因的。什么原因?其实你已经找到了——没小孩。
有人把孩子比作是爱情的结晶,这个比喻没说的,人们向往婚姻美满,婚姻希望香火传承。要不然,一个母亲为什么不惜阵痛会微笑着走进产房。然而,爱情不是惟一以孩子来证明的,爱情最主要的是两个人的心心相印、是两个人的息息相通。没有结晶,不代表没有爱情,有了结晶,不一定爱情坚贞。
亲爱的题主,从你的言内言外之意,我能感觉到你俩的感情基础还是有的,至所以有孤独感,就是没有孩子。若就此让婚姻劳燕分飞,恐怕会使你俩今生的遗憾。感情得之不易,真情更是难得,夫妻一场,恩爱情连,情是割不断的线,爱是离不开的水。爱情的神奇就在于彼此亲密无间。
美满总是一种向往,真正能够婚姻美满的寥寥无几。梅、蓝、竹、菊,有花无果,不是同样能够成为名桂,人不会样样让你占全,没有孩子,你理解这是上苍对俩感情的真正考验,没有孩子并不可怕,你俩收(领)养一个也行啊。
题主切不可动摇婚姻,继续前进,有一个好的伴侣才是你们未来的美好。退一步讲,随关社会的发展,将来的养老送终会随着国家经济的发展,一切都不是问题。现在就农村60岁老人一个月政府给100多元,70、80岁再增,还有养老院什么社会福利,你就踏实的过好当下。再说吧,事实上养子养女,相对更懂得孝顺。
总的来说,只要心胸开阔,天下没有过不去的坎。走好眼前路,与你的伴侣携手并肩,面包会有的,婚姻会有的,孩子会有的,希望更会有的!
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1. 孤单心事,失独家庭生活现状是什么样的?
中国有句古话:养儿防老。老去,是失独父母们更不愿触及的领域。人一老,病多,更容易寂寞。将来死了,怕是连个撒骨灰的都没有。”莲花妈妈说。失独家庭的养老问题十分严峻。有人调查过,绝大多数失独者属于中低收入群体,部分则是因病致贫。
“在北京、上海和江浙地区,失独家庭的经济诉求可能相对低一些。在广西、陕西、江西等中西部地区,不少失独家庭面临的经济困难十分迫切。”
失独群体面临的主要困境(1)失独导致子女赡养功能缺失。
突出表现在医疗困境、紧急救助及死亡丧葬等方面。中国传统思想中长期以来就有养儿防老的观念,很多父母倾其大半辈子的心血来照顾子女,子女的出生、教育、就业、婚姻、生子都一手包办就是为了到年老时能有生活的保障。而独生子女的死亡,使这些父母陷入了老无所依的境地。例如,失独老人住院、手术存在无人陪护、无人签字的问题;失独老人在出现突发疾病时,缺少能够在第一时间进行应急处理的联系人;此外,在部分盈利性养老院办理入住手续时,为了规避风险,也需要子女签署委托手续,那么失独老人就面临被拒之门外的困境。
(2)失独损害了家庭的经济功能。
失独人群中不乏因子女生前疾病缠身而负债累累的,在子女离世后,还要继续偿还债务,因此陷入了经济困境。此外,在目前保障制度尚未健全的情况下,那些丧失了劳动能力且经济收入较低的失独老人,在日常基本生活支出上得不到保障。对于经济状况较好的失独者,因子女的离世而失去其财产的继承者,家庭的经济功能也因此受到损害。
(3)部分失独家庭存在瓦解的隐患。
根据实际情况,北京市现有的失独群体中60岁以上占51.2%,大多失去了二次生育的能力。在中国的家庭中,孩子往往被放在核心的位置,独生子女的死亡,对于有些家庭来说意味着家庭精神支柱的垮塌,父职和母职无法继续履行。当失独者在情绪极度压抑无法得到排解时,夫妻双方的矛盾就容易凸显出来,相互之间的埋怨增多,夫妻之间的感情很容易出现裂痕,已经不圆满的家庭更加雪上加霜,存在瓦解的隐患。
(4)失独者情感无法得到宣泄带来心理问题。
失独者的心理尽管有时很封闭,但是他们的内心其实是渴望有倾诉对象的。失独者的情感依赖无处寄托,长期情绪得不到发泄和倾诉,得不到有效的心理辅导,身心憔悴,非常不利于健康。他们容易陷入精神抑郁、自我封闭甚至出现自杀倾向。
失独可能引发的社会问题失独者的增多导致我国贫困人口数量增大。
由于失独者的年龄大多在50岁以上,收入较低又缺乏劳动力,加之可能由于子女生前疾病而付出的大量医疗费用造成的大笔经济支出,许多失独家庭在子女离世后面临经济上的困境。而随着失独者年龄的上升,本身所需要的医疗和养老等费用就会增多,其经济上的困境会越来越严重,很多人不得不陷入贫穷。全国人大代表赵超在调查中发现,独生子女伤残的家庭,因医疗而返贫的家庭比例高达50%。由此推断,失独者数量的增多可能会成为导致国家贫困人口增多的因素之一。
独生子女的死亡不利于国家的经济发展。
大多数死亡的独生子女正处于青壮年阶段,在我国经济以劳动力密集型为主的情况下,这一年龄段的人正是推动国家经济发展的重要力量。而失独者的增多,也就意味着我国的劳动力数量会有明显的下降,从而直接影响国民经济的发展。
失独群体的日益庞大不利于社会的稳定。
这表现在两个方面:其一,失独家庭越多,失独所带来的问题越凸显,公众对于计生政策就越容易产生对立的情绪;其二,如果国家不能够有效解决失独问题,遭受丧子打击同时陷入生活困境的失独者就可能通过非理性手段来解决问题,从而影响社会的安定和谐。
失独家庭的现状 王梓毅 50岁 北京 儿子因意外去世 失独1年儿子走后,我在家躺了将近一年。每天困了就睡一小时,醒一会儿,再睡。现在只要出门我就要戴墨镜,隔着墨镜看世界,“我觉得心里安稳一些”。莲花妈妈 59岁 武汉 儿子因他杀去世 失独15年儿子走后我搬了好几次家,有新邻居问起,我就编故事。说“我有一儿一女,儿子在国外呢”。但儿子走后我记性大不如前了,有时候我不记得自己编的故事,“经常露馅儿”。孙秀琴 52岁 合肥 女儿因白血病去世 失独3年女儿临走前抓着我们的手说:“爸爸妈妈,别放开我。”如果有兄弟姐妹,骨髓移植不到60万元,我们是独生子女,前后花了快200万元。孩子走的时候真想跟她一起走,可我们还欠朋友几十万元,我们不能负了人家。木子夫妇 63~64岁 北京 儿子因脑出血去世 失独9年与多数失独者不同,木子夫妇剪断了与过去的一切联系,“不管多好的孩子,只要在父母前面走了,就是大不孝”。儿子出殡那天,木子在家亲自下厨,做了一大桌菜。“我坐下来,告诉自己,我必须吃下去,我要好好活。”刘弘芳 年龄不详 成都 儿子因意外去世 失独5年有一次暑假,婆婆和丈夫都住院,两个人的字,我一个人签。丈夫住12楼,天热得快疯了,我一趟趟跑。在楼下,我看到一个8岁小姑娘在帮生病的妈妈打饭,“我一下子就哭了。”这是一群孤独的人,在生命的某一刻,永远告别了“三口之家”。
他们大多生于上世纪50~60年代,赶上80年代独生子女政策严格执行的年代,人到中年却遭遇独子夭折,又因政策、身体等原因无法生育二胎。于是,生病和养老,成为他们多数人心头一块沉得卸不掉的石头。
2012年5月有媒体据卫生部《2010中国卫生统计年鉴》估算,我国每年新增7.6万个失独家庭,全国失独家庭超过百万个。近日,人口学家易富贤进一步根据人口普查数据推断,中国现有的2.18亿独生子女中,会有1009万人或将在25岁之前离世。不用太久之后的中国,将有1000万家庭成为“失独家庭”。首批独生子女的父母正在步入晚年,对失独家庭来说,生活和精神支柱的双坍塌,令“生病”和“养老”成为这一群体最害怕提及的话题。在受访的失独家庭中,其经济来源一般分退休金和政府特扶金两块。东部地区每人每月的收入一般在2000元上下,西部地区每人每月收入不足或刚刚超过1000元。而他们的养老愿望是:双全夫妇希望居家养老,请保姆照顾;仅余一位的失独老人,希望住进专门接收失独者的养老院。无论哪种愿望,都需要经济实力做后盾。
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2. 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼?
项羽:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”
项羽的武力值在整个中国史上可以排到前三名,他的英雄气概也是杠杠的。
这是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词。在这首词中,既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真的可以说是一个奇迹。
项羽是在秦末举兵反秦,辉煌的战功、无双的勇气、杰出的才能,使他成为反秦群雄的领袖。但在秦亡以后,他与刘邦之间又展开了残酷的战争。这场战争,以项羽的失败而告终。
作这首诗时,项羽被包围在垓下,粮尽援绝。项羽知道自己的灭亡已经无可避免,但他没有留恋,没有悔恨,甚至也没有叹息。他唯一忧虑的,是他絷爱的、常陪伴他东征西讨的美人——虞姬。
作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖,其强弩之未竟然不仅于战无计,而且连自己的爱妃也保护不了,这是何等震撼人心的悲哀!
总是被项羽和虞姬那段千古流传的凄美的爱情故事感动。一个力拔山河、顶天立地的英雄在四面楚歌的时候,没有想到他的江山,竟然只念念不忘他的骏马与爱妃。也不枉虞姬为他自刎身亡。
不以成败论英雄,项羽虽然是一个失败者,可他的故事千古流传,他的这首《垓下歌》亦成为千古绝唱。
周瑜:“既生瑜,何生亮。”东汉后期,曹操称雄一方,向北灭了大敌袁绍统一北方,之后又灭了大大小小数个诸侯。
刘备为了自己的势力也在不断努力,却敌不过曹操。谋士诸葛亮提出连孙抗曹,被刘备采纳,终于在赤壁大败曹操……
周瑜想要一举占据曹操的荆州势力,但却被聪明的诸葛亮抢了先。周瑜不甘心,几次追要荆州,却又总是无功而返。他甚至想到了美人计,但反被诸葛亮识破,搞得赔了夫人又折兵……
周瑜三番五次地失败,聪明的诸葛亮却认为不够,又在信中讥讽周瑜。终于,随着一声“既生瑜,何生亮”的叹息,周瑜去了!
以上就是“既生瑜,何生亮”的来历。当然,现在,这句话的寓意已经引申为叹息一山还比一山高了。
“既生瑜何生亮”的言论为君子所不齿,原因很简单,因为没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人,周瑜不是去讨教,而是嫉妒、想方设法地争斗甚至陷害,这种不好的心态终究使自己心愿难遂、英年早逝。
试想,如果他能以一颗谦虚诚挚的心去接纳诸葛亮,中国历史上岂不多了一段佳话?
陆游:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游是我国文学史上熠熠闪光的诗人,也是忧国忧民的政治家。
他的一生是在宋金对峙中度过的。从童年开始,他看到的是疆土沦丧、山河破碎,因此,收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。尽管他官职不高,但“位卑未敢忘忧国”,只要有机会,他都上书言事。一旦有胜利捷报,他便涕泪满面,欣喜若狂。
但是,南宋统治集团醉生梦死,苟且偷安,积极抗金的陆游屡遭贬斥,几起几落。虽然仕途蹭蹬、命途多舛,但他并不消沉颓唐,个人荣辱从未放在心上,只念念不忘请缨杀敌,虽已是桑榆晚景,但豪情不减当年,这是何等高尚的情怀!
而直到嘉定二年底,85岁的陆游撒手尘寰,赍志长逝,中原仍未恢复。易箦之际,他写下了那首千古绝唱:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家!
文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥,兵败被俘、被绑,北去见元世祖的途中,写下了著名的诗句《过零丁洋》:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
在元坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”
临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。"文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
屈原:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。是以见放。”
这是屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊,只有我一个人清廉;大家都沉醉,只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想,这真是亘古不易的道理。试想,大家都腐败,大家都沉醉,又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤、被放逐,还要落下奸邪的罪名。
短短的两句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致。从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
鲁迅先生曾经说:“在一个已经完全封闭的屋里,氧气都快用完了,众人皆睡我独醒,也许把他们叫醒会令这些人闷得痛苦,但要是所有人都醒了,谁说一点冲破闷屋子的希望呢?至少,这也是屈原‘众人皆醉我独醒’的意义吧!”
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——这是一个伟人的无奈。随波逐流者易,出淤泥而不染者难。
屈原这震撼人心的诗句,曾使历代无数文人为之感伤,为之辛酸,为之解脱,为之欣慰。它凝聚的,是中国文人的个性精神和人格魅力。
阮玲玉:“不死不足以明我冤。”阮玲玉(1910——1935),中国早期影星,1910年4月26日出生于上海,因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书。1926年,为自立谋生,奉养母亲,她考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗,表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。
然而,这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年,封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章,造谣中伤,把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”四字。
阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了,一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者,归咎于无聊的小市民,所有的当事人都干净了,都没有关系了。
但是随着时间的推移,随着新的历史资料的披露,特别是当年的一些当事人,当他们进入晚年的时候,为了求得自己良心的安宁而打开了自己记忆中封存的那些资料。于是我们可以看到,阮玲玉的死不仅仅像我们当初以为的那样是人言可畏。
夏云杰 - “我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”革命先烈们的梦想是多么的简单又纯粹。
夏云杰(1903—1936)别名夏云阶,汤原抗日游击队负责人。
夏云杰像1936年秋天,抗联6军在汤原丁大干屯遭到日伪军伏击,夏云杰受重伤,流血过多,陷入昏迷。
后来一个夜晚,伤重的夏云杰突然醒来,高兴地对别人说:“我梦见日本人被赶跑了,我俩骑着马,走在人山人海的大街上,到处都是彩旗和鲜花……”说着,泪水流满两颊。
不久后夏云杰因流血过多伤重不治,壮烈牺牲。
3. 有一群很恶心的亲戚是一种什么样的体验?
▲我爸的亲哥哥去世,我们全家都没去参加他的葬礼!
我爸的哥哥,我们这边叫大爷。从我记事起,我就没见过我大爷的笑脸!他总是黑着一副面孔,小时候的我很怕他!
我大爷之后就是我姑姑,然后我爸,我三叔,我老叔!那时候我爸孤身一人从吉林来到了黑龙江,通过媒人介绍认识了我妈!
我妈7岁的时候父母就都去世了,从小在姐姐家长大,因为缺少营养,我妈身体看上去很瘦弱!我爷爷又通过我爸,把全家都带来了黑龙江!我奶奶第一次见到我妈的时候,撇着嘴说,呦!这么瘦,能生出来孩子吗?
那时的我爷爷已经瘫痪在床,姑姑也在吉林本地成了家没跟过来!除了我奶奶,我妈成了家里唯一能干活的年轻女人!我妈给我爷爷端屎倒尿,像伺候亲爹一样照顾他!
爷爷对这个儿媳妇也非常满意,总是跟我爸夸她!但是,我大爷和我那两个叔叔受了我奶奶的影响,就看不上我妈!又知道我妈无父无母是孤儿,更没把这个嫂子放在眼里!但是碍于爷爷的威严不敢造次!
好景不长,我妈怀着我七个多月的时候爷爷去世了!出殡那天我妈大着肚子哭的悲痛欲绝,因为这个家里只有爷爷把我妈当自家人对待!从那以后,我大爷就开始以家长自居,当起了一家之主!
▲人善被人欺,马善被人骑!
我大爷当了家以后,我奶奶就退居二线了,什么都让我大爷做主!这里也是有原因的!我大爷在老家的时候名声就不太好,又爱耍钱,所以在当地也没有闺女肯嫁他,当时流行个说法,哥哥如果没结婚,弟弟就结婚了,那哥哥就被压住了,就更不好讨老婆了!奶奶觉得我爸先结了婚,我大爷被压住了,觉得对不起我大爷,所以更加任由大儿子作威作福,更加看不上二儿媳妇!
过年的时候,我奶家供家谱,我妈不但要跪我爸这边的祖宗牌位,还要给我奶磕头,然后给我大爷磕头!这就是他立的规矩!这个规矩我妈执行了好几年,讽刺的是,我三叔和我老叔结婚后,我三婶和我老婶没一个按他规矩办事的!我大爷也不敢吱声了,因为这两个弟媳妇都有娘家撑腰!
▲矛盾爆发于我出生后!
我满月那天,我大姨远道而来给妹妹道喜!因为我妈家和我三姨家住一个村子,我三姨婆家来客人了,我三姨就商量我大姨先去她家吃饭,这样她就不用请两次客了,大姨为了照顾同样生活困难的三姨,就先去了她家做客!这可捅了马蜂窝了!
等我大姨到了我妈家吃饭的时候,我大爷和我奶好不乐意!我大爷直接就说你也没把我老杨家放在眼里啊,我的面子都不给,任凭我大姨百般解释,他就是各种刁难,以罚酒为由,把我大姨灌的酩酊大醉!
我妈心疼姐姐,劝了两句,我大爷立刻奔我妈来了,把我大姨和我妈都给打了!我爸看不下去眼跟他大哥翻了脸!说他太过份!
大爷看老实巴交的二弟弟居然真的怒了,就收敛了起来!
但是他换了战术!这回变成了趁我爸上班走,他就在家里骂,拍着墙跺着脚的骂,骂我妈,骂我大姨,祖宗十八代都骂个遍!我爸下班一回家,他就立刻闭嘴不骂了!我妈因为担心我爸上班分神,从来没跟我爸告过状!这种谩骂持续了两年,一直到我弟弟出生!
本以为我弟的到来会让我奶奶开心,而阻止她大儿子的谩骂!结果我大爷骂的更凶了,骂我妈牛了,儿女双全了,总之嫉妒使他面目全非!
我妈实在受不了了,就跟我爸说了这些事,我爸就说别搭理他,我不在家他骂你,你就锁门去邻居家呆着!
我大爷看见我妈锁门就破口大骂,这TM也是过日子??锁头看家!
我妈依然不理他!结果有一次我妈抱着我弟,我站在她脚边,她和邻居在家门口聊天,我大爷赶着马车回家,我妈紧躲慢躲没躲过去我大爷的鞭子,硬生生的抽在了我弟的眼边和我妈的脸颊上!顿时一条鞭痕渗出血来,我弟哇哇的哭,我妈心疼的也哭,我也吓得大哭起来!娘三个哭成一团,邻居气的咬牙切齿!
我爸回家发现了我妈和我弟的伤痕,追问之下,我妈哭着说咱还是搬家吧,我实在在这里住不下去了!我爸心疼我弟,气的鞋都没穿跑到隔壁屋去找我大爷算账,他说我妈告黑状!争吵声引来邻居,她作证是她亲眼所见!我奶气的要去打那个邻居,说她血口喷人!邻居指责我奶他们没良心,对待没有父母的儿媳妇太坏了!就是欺负人,在众多邻居的指责中,我奶和我大爷才算消停!
这么一闹腾,我大爷的名声算是远近闻名了!更加娶不到老婆了!眼看着三个弟弟家都已经有了自己的孩子,他却还是孤家寡人,他越发心里不平衡!就连过年过节都没有笑模样!后来我妈和我爸搬离了我奶奶家那个院子,在村头另盖了三间房!
我妈总算有了自己的家,不用受我大爷和我奶奶的气了!本以为日子就这么过下去了!
结果我大爷不知道哪根筋搭错了,看到我和我弟长大成人了,就来我家跟我爸商量,能不能把我弟过继给他,不然他无儿无女的多可怜!
我妈坚决反对,我和我弟也对以前的事耿耿于怀,现在居然来提这种无理要求!
没等我爸发话,我就把他赶出了我们家门!想啥呢?把我妈欺负的差点自杀,居然还来翘她的儿子?忘了拿鞭子抽孩子的时候了?
从那以后我们再没跟我大爷有过交集!我奶奶临终前总算说了句公道话,说三个儿媳妇只有我妈最孝顺!然后把我和我弟拉到跟前说,能不能照顾我大爷,看他无儿无女的多可怜!我俩也没答应我奶奶!不是谁要咽气,我们都要答应她的无理要求的!
后来三叔来信儿说我大爷突发疾病去世了,我们全家都没去参加他的葬礼!因为他把事做的太绝了!欺负我妈的人,我没找他报仇已经算大度了!还想让我们养他?做梦呢吧?
▲所谓善恶终有报,我妈积德行善一辈子,我们家一直顺顺当当,所以做人做事还是要多考虑以后!首先心要放正!你们觉得我说的有道理么?
4. 和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验?
林语堂曾表示,人生三大享受:”娶日本老婆,住美国房子,请中国厨师”,日本妻子到底好在哪里?
日本女子小巧玲珑,有一种纯自然的视觉冲击效果,让人有一种难以抗拒和忍不住抱到怀中的保护冲动,迈着小步行走,那温存的微笑,那如云的鬓发,优雅美艳,难怪表哥娶了一个日本妻子后,整个人都自信和开朗了。
我表哥大学是外语学院,所以他的英语和日本都非常不错,毕业之后去深圳工作,因为在外企工作,他经常到国外出差,在2014年的时候,他在日本遇见了表嫂,现在已经有一儿一女,生活过得非常幸福。
当初表哥的公司在日本有业务,领导就找人去出差,但是他们公司只有表哥会日语,于是他们经理就带他去日本见客户,也是因为会日语,让他在日本找到了真爱!
去到日本之后,日本客户四个人,一个经理还有三个下属,而表哥看中日本客户的经理助理,对方非常漂亮,而且说话非常温柔,表哥动心了!
日本客户把他们接到之后,没有马上跟他们谈业务,而是带他们去品尝日本的美食,带他们去吃鱼生,因为只有表哥会说日语,所以表哥利用这个机会,不断和那个女助理喝酒。
当表哥喝到8分醉的时候,发现那个女助理更加漂亮了,可能醉酒之后,眼睛眯了,产生了朦胧美,回到酒店之后,表哥一直忘不了对方的样子。
在后面的工作,表哥利用工作便利,不断接近对方,两人的话题越来越多,对方对他也有好感。
过了一段时间,正好到她生日,她只邀请表哥去她家过生日,那天两人喝了很多酒,可能都太高兴了,两人都醉了,醒来之后相视而笑,两个人就在一起了。
当两人成为情侣之后,下班就一起去逛街,如果时间比较多,不用加班,他们还经常回家做饭,这个日本女孩子做饭还真的不错,而且非常会照顾人。
后来表哥就搬过去和她同居,每天表哥都不用做饭,每天起来就有早餐吃,而且表嫂每天很早就起来化妆,她们习惯整整体体面对自己的爱人,就算在家里,她也会化妆,如果表嫂休息,她就自己去买菜,做好晚饭等表哥下班。
当表哥下班,一打开门,表嫂马上跑过来,帮场合脱衣服、拎包、拿鞋子给表哥换,然后准备热水给表哥洗澡,在等待洗澡的过程中,把准备好的水果给表哥吃,然后还有一杯温水,吃饭完之后,表哥想洗碗,表嫂都不让。
表哥觉得自己对方就是可以陪伴一生的爱人,当时表哥刚刚毕业,虽然在深圳有20万的年薪,但是也还不够买房,当时不知道日本彩礼。
于是表哥咨询表嫂彩礼要多少,他害怕太高给不起,因为在我们国内有些地区,彩礼高达30-40万,如果那么高,表哥给不了,表哥出身农村,上大学都是贷款的,家里也没有什么钱,当时他害怕表嫂父母不同意。
表嫂表示,她们不收多少彩礼,只要象征性给一点就可以,结婚的时候,他的岳父岳母还给他们很多的嫁妆。
结婚不久,表嫂就怀孕了,表哥就让表嫂辞职了,回家安心养胎生孩子,从那之后,表嫂就开始做家庭主妇,两人到现在还非常恩爱甜蜜。
娶日本女性,婚后的生活感受第一、日本化妆中的白面、黑齿、剃眉
日本女子喜欢把自己最美的一面留给自己丈夫,从不会蓬头垢面的出现在丈夫面前,他们的保养秘籍是由内而外的保养,有了内在才有更好的外表,这样才能栓住男人的心。
日本提倡女性化妆,他们会掌握多门的化妆技巧,而且对时尚有自己的研究,非常懂得穿衣搭配,不管什么时候,都以光鲜亮丽的状态见人。
说到日本的化妆,不得不说剃眉、白面、黑齿,其中剃眉和白面是学习中国唐朝的,而黑齿是日本独门绝技。
1、日本的黑齿就是把牙齿染黑,是日本贵族的一种装扮,也是身份的象征,在日本古代,贵族男女在成年里跟婚礼时,会把铁屑放入茶、酒、醋里面,然后是做成黑水,之后再用羽毛或者笔刷涂在牙齿上。
他们认为牙黑齿才是最美的姿态,不染黑都没脸见人,而且日本喜欢吃甜,黑齿也可以防止蛀牙,后来日本把黑齿当做女人是否已婚的象征。
2、剃眉是学习唐朝的一种化妆手段,在开元年间及天宝初流行一种阔眉,眉形极短,末端上扬,被称为娥翅眉,在画这种眉之前,将眉毛剃去一半,再用青黛渲染娥翅状,略高于原眉形,虽弱化眉毛,但增加了眼睛的灵动之美,显得格外高贵。
日本把这种技术带回自己的国家,然后经过改进,日本女性在画眉之前将眉毛全部剃掉,在额头中间或者额头上方,画出两点代替眉毛,所用染料不再是青黛,而是用油烟或者芝麻油和贝壳黑灰的混合物,这种话画眉叫做引眉,看起来非常怪异。
3、日本女子表演的
时候,女子的脸部、颈部和手臂上,涂抹白得吓人的白粉,这是日本古代典型的妆容,这种妆容也来自于中国唐朝的粉色面妆。
当时中国使用的是较为轻薄的粉面,到了日本之后,改为涂厚重的白粉,不仅用于面部,手臂和颈部也不放过。
这种面妆是非常的明艳动人,在黑夜里能够精准的定位人在哪里,古代没有灯光,想在众人面前跳个舞,让人家看到你的五官,就只能让自己的脸看上去显眼一点,否则别人根本无法看清长得怎么样。
日本女子后来为了表达对丈夫的尊重,婚后会涂白面妆,向世人表示自己已婚,以一种新的姿态开始新的人生,这就是所谓的改头换面。
日本女子第一个化妆老师是她的母亲,从小就接受这种思想,所以她们很小的时候,化妆水平就已经非常高了。
第二、温柔体贴、善解人意
日本女子在婚前就接受家庭教育,其中包含怎样操持家事、相夫教子,所以在婚后,日本女子很快就可以担当起夫人、母亲的角色,而且不断的提高自身的修养,她们婚后会参加各种妇人会、兴趣小组,比如料理、裁缝、插花等。
而世界上,大部分的国家,很多年轻结婚生子的时候,自己都还是一个孩子,而且没有接受过像日本这种的婚前教育,所以刚刚结婚时,会有很多摩擦。
比如像俄罗斯,女性最低法定结婚是14岁,还是一个初中生就结婚生子,自己都还是孩子,怎么会相夫教子呢!
日本女子对儿女的教育非常的注重,鼓励儿子要勇敢敢于斗争,做一个有魅力的男子汉,而对于女儿的教育,鼓励女儿出嫁后,好好服侍丈夫,努力孝顺公婆。
日本女子对待自己的丈夫和家人都比较和善,平时说话的时候几乎都是细声细语,很少会发脾气,给人一种真真切切的家的感受,男人辛辛苦苦一天回来,妻子会马上迎上去,然后说:“老公辛苦了”!
日本女人认为日本是世界上最棒的国家,而中国女子有部分人认为,外国的月亮会更圆,日本的妻子对丈夫的鼓励关怀非常多。
而中国妻子回家之后,很多都是埋怨,夫在结束一天的工作之后,劳累的回到家中,每天听着妻子唠唠叨叨,所以吵架越来越多。
日本的母亲教育出嫁的女儿,要好好的服侍自己的丈夫,努力孝顺公婆,部分中国的母亲教育出嫁的女儿,一定要控制好男人所有的财产。
日本女子可以忍受没钱的男人,但不能忍受胆小懦弱的男人,而中国部分女子可以忍受胆小懦弱的男人,但绝不能容忍没房没车的男人,日本女子知道家丑不外扬,而中国部分女子,会在人前不断的数落自己家的男人,让自己男人非常没有面子。
第三、管家小能手
日本女子结婚之后,通常都会辞去工作,在家做全职太太,打点完家务之后,会研究食谱,制作各种美食等丈夫回家,有了孩子之后,会自己负责照顾和接送孩子,完全不用丈夫担心。
日本女子每天起床后先化妆,然后给丈夫和家人做一顿美味的早餐,然后再把家里面收拾好,日本妻子会询问你放在如何合不合胃口,如果不和胃口,下次他们会调整。
日本妻子要么不生孩子,要生就生两个以上,他们生完孩子之后,都是自己带,很少会把孩子丢给父母。
日本基本上不和长辈住在一起,而且在日本请住家阿姨价格非常的昂贵,一般家庭根本请不起,而丈夫又是早出晚归,所以辞去工作,在家里面做家庭主妇。
第四、男人婚后压力巨大
1、很多人只看到日本女性婚后生活的好,却没有看到日本男人的苦,日本结婚男子自杀率排在世界前列,其中大部分日本男子因为工作压力大,自杀这种压力不仅仅来自工作,还有来自家庭。
在日本,如果女人出去工作,对男人来说是一种侮辱,外界的人会说这个男子无法养活妻子,让妻子出去工作,别人会鄙视他,日本男子基本都是大男子主义,最后过不了自己那道关。
2、如果男人赚不到钱,在日本也是一件非常悲哀的事,表面上家庭地位很高,在外受人白眼,在家也很难得到尊重,妻子虽然嘴上说没事,但心里却暗暗说你不行,口不对心的夫妻生活,让男人压力非常大。
3、日本家庭女性主导家庭经济,男人可以去外面消遣,女人一样可以,很多日本女人身上都是名牌包包,而男人什么都没有。
妻子管家里的财政大权,自己去大商场买高级货,给自己的男人买普通货,很多时候,日本女人把男人当做一种赚钱的工具,普通男人很难承受得了。
4、如果日本男子在外面沾花惹草,一旦女人知道之后,马上要求离婚,并要求高额赡养费,男人瞬间会变得一穷二白,想再婚都非常困难,贫贱夫妻百事哀,一个真理一样适合日本。
当男人白天拼命上班,妻子是全职太太,所以日本女子出轨率也不低,40岁以上的女子,有20%会出轨,所以我们看到的,只是人家想给你看到的。
写到最后:中国妻子回家后,为什么会有那么多怨言呢!而日本妻子却很少呢!日本女子能做全职太太的,家里都是比较富裕,一般家庭,妻子都要出去工作。
根据调查显示,日本家庭主妇比例由30年前的54%降至30%,女性不断进入社会工作,因为日本男人压力太大了。
中国妻子在外面要工作,上班之前送孩子,下班之后接孩子,回家之前买菜,回家之后做饭,吃完饭还要洗碗、做家务,之后还要负担孩子写作业,还要照顾老人,有时候巴不得变成孙悟空,自己丈夫吃完抹嘴就出去打牌,玩手机,什么都不管,不吼两声,难以平息内心怒火。
而自己丈夫什么都不做,什么都依赖妻子,让妻子怎么温柔,怎么微笑聊天呢!南方地区,男子不怎么洗碗,但是至少还会买菜做饭,特别是广西男人,很多丈夫做菜,从不用女人进厨房,一点非常好。
如果家里条件好,做了全职太太,很多妻子脾气也很好,妻子出去工作,也是帮家里分担,她们也不是神呀!
多少年轻姑娘,她们成家之后就失去自己的名字,成了某某人夫人、某某人母亲、某某人的奶奶、外婆,在中国,女子一样顶起半边天!
5. 历史上有哪些搞笑的打油诗?
(文章有点长,不仅仅展现的是众多有趣的打油诗,主要还附加了打油诗的生动故事!)
趣谈打油诗,不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》:“江山一笼统,井口一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人,开创了一个崭新的打油诗体,名垂千古!打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可“打油”。因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知,所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗,没有诗集留传,散见也很少。但他虽存诗不多,却因创造了一种新诗体,影响不少,后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事:
中唐时有一年的冬天,一位家居南阳的高官祭奠宗祠,见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗:
六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹 的使锹。
高官读罢,顿时大怒:“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来,问:“这诗是你写的吗?” 张打油回答:“是!”高官心想,既然是秀才,缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写,即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索,脱口而出:
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙,大家一听,哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来,心想:确然为他所写!罢了,这或许也是一种诗体!便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来,成为一种独立诗体,为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗,民间流传很盛,很有影响,只因不受正统文人青睐,过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
(1)当年苏东坡得了个儿子,一时得意忘形,高兴之余写诗打趣:《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明.我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁.无灾无难到公卿。
另外,诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐,一日似两日。
若活七十年,便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻,有一首诗:
(苏)红罗帐中一琵琶, 想去弹它理由差;
(媳)公公想弹是情义,肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底,同时又多有回护,偏责其儿媳,其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的,看看一笑了之。
(2)大才子唐伯虎因生活困顿不堪.到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏:《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶.般般都在别人家。
岁暮清闲无一事.竹量寺里看梅花。
(3)明代县令徐九经.为官清正廉洁,秉公办事,惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗,以示他的为官宗旨,诗云::头戴纱帽翅儿,当官不省劲儿,
平事儿我不管,专管不平事儿。
(4)张英是清朝康熙年间的文华殿大学士,安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次.吴家修房越界.张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京,要张英出面干涉。可是,张英并未干预,只是寄回一首打油诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?
长城万里今犹在.不见当年秦始皇。
张家见诗明理,撤让三尺。吴家深受感动,亦让三尺。互让之地,后人称为六尺巷。
(5)太平天国领袖洪秀全.自幼目睹鸦片之害.遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗:烟枪即炮枪.自打自受伤;
多少英雄汉.弹死在高床。
此诗语言明白如话.比喻生动形象.读来幽默风趣.发人深省。
(6)1927年.鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员:大家去谒陵,强盗装正经;
静默十分钟,各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然.实际上却勾心斗角,争权夺利。他们谒陵是假.排挤他人是真。
(7)1937年2月1日.是革命老人徐特立的60寿辰.延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首.活跃了现场气氛。诗云:长征二万五,衣服自己补。马儿跟着跑,生活最艰苦。
闲暇爱读书,年老心不古。遵纪是模范,谦逊与人处。
革命主义真,名利当粪土。大家贺徐老,共撰英雄谱。
几句话,把徐老的风范情操.描绘得惟妙惟肖。
(8)1964年10月.我国第一颗原子弹试爆成功.时任外交部长的陈毅元帅激动万分,兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗:你有原子弹,我有原子弹;
大家都有弹,协议不放弹。
这首诗寓庄于谐.风趣地表达了中国政府的原则立场。
(9)启功先生是我国著名的书法家.经历坎坷,性情旷达。幽默潇洒。66岁时.他曾自吟《墓志铭》一首:中学生,副教授。博不精,专不透。
名虽扬,实不够。高不成,低不就:
瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。
妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。
六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。
计平生,谥曰陋。身与名,一起臭。
谦慎的性格.豁达的胸怀.让人一目了然。
(10)还有一则趣事,是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处,中方由韩叙赴美建联络处,下榻于美国五月花旅馆,美方由詹金斯来华筹建,由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利,高兴之中写了三句打油诗,征求第四句。当时毛泽东同志闻知,欣然续道:“莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子,五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小,北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来,1967年外交系统造反派要打倒乔冠华,让他到大街上卖小报,而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖,然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账,说报卖完了,还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗,显出对乔的肯定,堪称打油诗史上的一段佳话。
(11)冯玉祥驻扎徐州时,下令禁伐林木,贴告示如下:老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树,我砍谁的头!
(12)北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗:一碗清酒诗一篇,灶君今日上青天。
玉皇若问人间事,蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹,怨气冲天呢。不过此人后来青云得路,成为一代名臣,可见牢骚一下,说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
(13)明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物,并附有一信。信中说:“敬奉琵琶,望祈笑纳。”他打开盒子一看,却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑,回信给友人说:“承惠琵琶,开奁(lián)视之:听之无声,食之有味。”友人见信,十分羞愧,便作了一首打油诗自讽:枇杷不是此琵琶,只怨当年识字差。
若是琵琶能结果,满城箫管尽开花。
(14)传说康熙皇帝下江南时,见路边坟墓旁翁仲(坟前石人),不识,问随行翰林学士,孰料此公亦拿不准,说是“仲翁”,皇帝明白以后,作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置:翁仲如何读仲翁,想必当年少夫功。
从今不得为林翰,贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒,嘲此翰林学士之不学,而能朗朗上口,颇见文思之机敏。
(15)鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化,只顾抢运文物,不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去,此地空余文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗,烟花场上没人惊。
另外,1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史,徐教英文),此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得,就整天哭丧着脸,见了谁都“阿呀阿唷,我要死了”,装出一副病态。林与他本是朋友,平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠,并不存在爱情,他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感,加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起,同属“新月派”,政见不同,鲁迅就与他开了个大玩笑,写下了这首诗。诗为:
我的所爱在山腰;想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾,回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市;想去寻她人拥挤,仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图;回她什么:冰糖葫芦。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨;想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索;回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家;想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花;回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”,是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式,用现在的大白话写出来的。
(16)如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》:大雪洋洋下,柴米都涨价。
板凳当柴烧,吓得床儿怕。
(17)诗人高敖曹的《杂 诗》:坟冢地瘤肿,星宿天围棋。
开门屋张口,卷席床剥皮。
(18)清人钱咏《履园 丛话》载,浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块,因存放日久,煮不烂、咬不动、吃不 成,但又不得不表示感谢。故作打油诗云:金腿蒙君赐,全家大喜欢
柴烧三担尽,水 煮一桶干。
肉似枯荷叶,皮同破马鞍。
牙关 三十六,个个不平安。
心藏怒火,不便发作,不吐不快,故语多讽,以求心头慰藉。
(19)北京寿安山南坡的卧佛寺,有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间, 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛,有所感,即吟诗四句:你倒睡得好,一睡万事了!
我若像你样,江山谁人保?
批评语言风趣,但思想主旨严肃,是一首典型的打油诗!
(20)从前有个叫郑广的海寇,被朝廷招安后因同僚不甚礼遇,于是当众作诗曰:郑广有诗上众官,文武看来都一般;
众官做官却做贼,郑广做贼却做官。
快人快语,直斥道貌岸然的假正经之流。
(21)极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》:春雨贵如油,下得满街流。
跌倒解学士,笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时,雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解其尴尬处境。
(22)这也是一首极其有趣的打油诗,是新嫁娘写的《逐客诗》:谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句,春宵一刻值千金。
新婚之夜,闹洞房的宾客不肯散去,坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深,新娘无奈,遂以诗代逐客之令,巧用双关之语,含蓄委婉,众人听罢乐不可支,哄然而散。
(23)广西三江县长宴请本县一位进士,席间众人只是向进士敬酒,受冷落的老师出于气愤,就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺:天下文章数三江,三江文章数敝乡;
敝 乡文章数进士,进士跟我学文章。
(24)古代官府公文往往使用“该”字 , 有时流于冗滥 ,或所指不明,或官腔十足 ,于是有人 作诗讽刺:一纸公文九个该,一该该出是非来;
尔后 该员该注意,不该该处不该该 。
(25)在我国古代,数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人,巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中.读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 :一蓑一笠一 渔舟 ,一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ,一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 .写出了渔 人的悠闲自在。
(26)讽刺昏官的一首诗 :老爷坐大堂 ,衙役站两旁 。
为官清似水,——米汤!
诗先用三 句渲染 ,然后用两个字实现全然相反的转折,取得了强烈的嘲讽了效果 。
(27)倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”,很有点儿味道。去年,崔护在城外途经一座农 家小院,因为悦恋一位美女,叫书僮兴儿三次上前讨 水喝,以耽延时间。今年再来,不见了那位美女,十 分失落,遂题诗一首:去年今日此门中,人面桃花相 映红;
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨,于是依葫芦画瓢吟了一首:
去年今日此 门里,人与桃花相映美;
今年若有佳人在,兴儿还喝 三碗水。
(28)元代文化“沙漠化”,杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外,大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《[正宫]塞鸿秋·村夫饮》:宾也醉主也醉仆也醉,唱一会舞一会笑一会,
管什么三十岁五十岁八十岁,你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催,吃到红轮日西坠,
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
(29)清代乾隆也有一首类 似的打油诗,题为《咏雪》:一片一片又一片,四片五 片六七片,
八片九片千万片,飞入芦花都不见。
(30)传说朱元璋 打败陈友谅之后,来到一座庙前要进去,看门僧问他姓名,触犯了他的尊严,就在墙上题诗一首:杀尽江 南百万兵,腰间宝剑血犹腥;
山僧不识英雄主,妄自哓哓问姓名。
那口气,果然像,非同一般。后来,朱元璋当了皇帝,提出要来看当年题诗,既是为了重 温光辉历史,恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意;其时题诗早被铲去,这可如何是好?山僧灵机一动,作 了一首阿谀皇上的打油诗:
御笔题诗不敢留,留时常恐鬼神愁;
故将法水轻轻洗,犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
(31)才子解缙也会拍马。 有一次,解缙陪朱元璋钓鱼,朱元璋久钓不获,很扫 兴;解缙说:“皇上,别看鱼儿小,却懂礼节呢。何以见得?有诗为证:数尺丝纶落水中,金钩一抛荡无 踪;
凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑,总算摆脱了尴尬的局面。
(32)明代流传下来的打油诗,其内容涉及到 社会生活的各个方面;其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗,如今许多人依然耳熟 能详:这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘;
儿孙个个 都是贼,偷得蟠桃奉至亲。
(33)从前.有个考生,在考场半天,文章还没写成,忽然灵机一动,在考卷上写了四句打油诗:未曾提笔泪涟涟,苦读采窗十几年。
考官要不把我取.回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时,看到这首打油涛,觉得好笑,于是提起朱笔,在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样,整首诗就成:
未曾提笔泪涟涟——不必,
苦读寒窗十几年——未必;
考官要不把我取——势必,
回家一命染黄泉——何必。
(33)早年有个不孝之子,其父年老体衰后,便被其关锁在破屋之内,且只让老父吞糠咽菜,他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后,他感伤无限,就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗:隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我,明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇,但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事,说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱,怎奈年老体弱不能自食其力后,其子经常让他饿肚子,而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情,感慨之余哼出打油诗:
曾记当年养我儿,我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿,莫教孙儿饿我儿。
结论:由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才,来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻,在内容上接地气。但流行了一千几百年,后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用,故在内容上也有所扩张,社会政治、社会 军事等方面的内容,在打油诗中也有所反映,与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明,打油诗是群众喜闻乐见的!
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6. 小猫咪自己在家待久了会孤独吗?
会!猫咪其实和人一样,只是不会说话而已,也需要陪伴、需要安全感,我每次旅游回来,我家猫咪都会非常粘我,一直叫,两天后才恢复正常,如果主人长时间不在家,猫咪自己在家,即使有人定时来喂养,猫咪还是会孤独,严重的会抑郁,所以有了以后,你基本上不长途旅行了。
7. 两个人过出了比一个人还孤单的孤独感?
我非常能理解你们两个人的孤单,要是有个小孩,这种清淡应该能够索然有味。
我建议:你俩商量着收(领)养一个孩子,相信婚姻的孤独立马可以得到改善。
亲爱的题主,我们的生活充满阳光,我们的生活就希望是原汁原味的。不加粉饰的外貌是自然的,不加附料的滋味是真实的。日子过得比白开水还清淡,这没什么,婚姻本来就应该是一杯白开水,在某种程度上,白开水比饮料要好的多。
我们希望感情浓郁的象香槟酒一样的婚姻,但,从成本上来说,那样是要付出高额代价的,那样,固然令陶醉,但是,也会大量消耗人的体能。一个人有一个人的价值观和方法论。在我看来,过日子,平平淡淡才是真。
是啊,一个人的孤单是可以理解的,而两个人的孤单是不应该的,尤其是两个人过出了比一个人还孤单的孤独感,这绝对是有原因的。什么原因?其实你已经找到了——没小孩。
有人把孩子比作是爱情的结晶,这个比喻没说的,人们向往婚姻美满,婚姻希望香火传承。要不然,一个母亲为什么不惜阵痛会微笑着走进产房。然而,爱情不是惟一以孩子来证明的,爱情最主要的是两个人的心心相印、是两个人的息息相通。没有结晶,不代表没有爱情,有了结晶,不一定爱情坚贞。
亲爱的题主,从你的言内言外之意,我能感觉到你俩的感情基础还是有的,至所以有孤独感,就是没有孩子。若就此让婚姻劳燕分飞,恐怕会使你俩今生的遗憾。感情得之不易,真情更是难得,夫妻一场,恩爱情连,情是割不断的线,爱是离不开的水。爱情的神奇就在于彼此亲密无间。
美满总是一种向往,真正能够婚姻美满的寥寥无几。梅、蓝、竹、菊,有花无果,不是同样能够成为名桂,人不会样样让你占全,没有孩子,你理解这是上苍对俩感情的真正考验,没有孩子并不可怕,你俩收(领)养一个也行啊。
题主切不可动摇婚姻,继续前进,有一个好的伴侣才是你们未来的美好。退一步讲,随关社会的发展,将来的养老送终会随着国家经济的发展,一切都不是问题。现在就农村60岁老人一个月政府给100多元,70、80岁再增,还有养老院什么社会福利,你就踏实的过好当下。再说吧,事实上养子养女,相对更懂得孝顺。
总的来说,只要心胸开阔,天下没有过不去的坎。走好眼前路,与你的伴侣携手并肩,面包会有的,婚姻会有的,孩子会有的,希望更会有的!
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